Перейти к содержанию

Haze

GRIBO-ПОЛЬЗОВАТЕЛИ
  • Публикаций

    85
  • Зарегистрирован

  • Посещение

  • Победитель дней

    1

Haze стал победителем дня 19 ноября 2015

Haze имел наиболее популярный контент!

Репутация

44 Очень хороший

3 Подписчика

Информация о Haze

  • Звание
    Jr. Member

Посетители профиля

1 184 просмотра профиля
  1. В этой лекции мы поговорим о нескольких вопросах: 1. Откуда возникает интерес к магии и что стоит за этим интересом? 2. В чем состоит связь магических феноменов, магического мира, коллективного бессознательного, с объективной реальностью? 3. Какова структура магического мира? Итак, чем же обусловлен интерес к магии, как к явлению? Если бы к магии не было интереса, то не было бы и огромного пласта шизы, накрученного вокруг магических явлений. Этот интерес остается неизменным, а количество шизы вокруг вопросов о магии все увеличивается. Это говорит о том, что феномены магического мира связаны с нашей жизнью, влияют на нее, и именно поэтому (только поэтому) представляют интерес. Интерес мог бы не возникнуть, если бы не существовало поддерживающих его объективных факторов. Но поскольку это не просто интерес какого-то одного индивидуума, не соображения паранойяльных фиксаций или какие-то психические отклонения отдельных личностей, а явление массовое - оно безусловно имеет отношение к нашей жизни и нашей реальности. Но в чем же оно проявляется? Первый и главный мотив, который стоит за любым интересом – мотив инстинкта власти. Существует убежденность, что посредством общения с магическим миром, с коллективным бессознательным, возможно обрести какие-то инструменты власти. Это основа всей магической мифологии с древнейших времен. Это же является основным содержанием разного рода магической литературы, которая в действительности слабо отражает реальное положение вещей. Кроме инстинкта власти существует еще и инстинкт самосохранения, который также имеет своим мотивом магию. Этот мотив связан с осознанием нашей зависимости от магического мира как большой проблемы. Сексуальный инстинкт тоже в значительной степени имеет отношение к мотивации в интересе к магии. Это связано с различными формами влияния сексуальной магии на личные отношения, на осознание того, что магический аспект все же присутствует в сексуальных отношениях. Однако наиважнейший вопрос, диктующий интерес к миру магии - это вопрос о бессмертии души. Существуют две крайности: с одной стороны, религиозная мифология утверждает, что вера в нечто переносит душу после смерти в рай, который в современной интерпретации выглядит как грезы наркомана, с другой стороны утверждается, что ни души, ни спасения нет и после смерти все заканчивается. Ни то, ни другое не соответствует огромному количеству фактов. Противоречие этих двух крайностей представляется простым отрицанием, но при этом ничего конструктивного не вырабатывается. На каждом уровне развития языка в общении с природой, на каждом уровне рефлексии, человечество пыталось дать ответы на вопросы о связях и влияниях, о бессмертии души. Это естественным образом привело к возникновению религий, в большинстве своем одинаково трактующих бессмертие души. Но такой подход не выдерживает никакой критики: если тело исчезает, то куда пропадает мотивация, образ мысли и ощущения? На этом парадоксе построено высмеивание и отрицание идеи бессмертия души атеистами. Сами же атеисты ничего внятного на эту тему предложить не могут. Домашним заданием на сегодня было прочитать серию книг Мухина, чтобы наше сегодняшнее обсуждение было более предметным. Понятно, что Мухин пытается выстроить определенную мифологию исходя из тех представлений о фактах, которыми располагает наука его времени. Он чистый позитивист, чистый рационалист, он хороший аналитик, хотя его время от времени и заносит. У него есть потребность найти для себя утешение, выяснив, что его ожидает после смерти. Мухин утверждает, что благодаря определенным свойствам нашего мозга, существует связь между нашей духовной жизнью, нашими психическими процессами и некими базовыми физическими структурами, так называемым эфиром. Внятного логического объяснения что такое эфир ни физическая наука прошлого века, ни различные магические школы дать не могли. Мухин пытается выяснить, нет ли связи между эфиром, фундаментальной структурой материи и нашими психическими возможностями. Он пришел к выводу, что такая связь существует. Его вывод корректен, потому что все живое общается на эфирном уровне. Далее Мухин утверждает, что существует связь между психическими процессами и гравитацией, что это не отдельные виды материи, следственно - одно поле. Это соответствует выводам современной физической науки, которая рассматривает гравитацию как движение самых мелких, минимальных частиц. Электромагнитное поле - это движение так называемых элементарных частиц, а гравитационное поле - это движение частиц еще более мелких. Но Мухин совершает фундаментальную ошибку, утверждая, что природой обеспечен выход в этот самый эфир каждой личности, каждому организму и уже там, в эфире, происходит жизнь и выживание всех этих личностей. Здесь возникает глубокое противоречие, которое сам Мухин не замечает. На самом деле, для природы нет никакого эволюционного смысла иметь в эфире так много личностей. Индивидуальная особь не является предметом эволюции. Современная наука доказывает, что предметом эволюции является популяция с одной стороны и ген с другой. Индивидуальность есть средство развития, но не его цель. Предметом развития является человечество в целом. Именно человечество в целом обладает функцией саморефлексии природы. Орудием рефлексии является не отдельный человек с его рациональным мышлением, а все человечество и весь живой мир. С точки зрения энергетических балансов, человек активно воздействует на эфир энергетически не как представитель личности или индивидуальности, а как представитель коллективного бессознательного. Изначально, эволюционно, все организмы были объединены коллективным бессознательным в единый организм. Муравейник - следующая ступень эволюции, когда его некоторая часть, отдельное сообщество, стала автономной. Связи внутри этого сообщества стали сильнее, чем связь каждого члена сообщества с КБ. Это была первая попытка природы по созданию индивидуальности. Следующей попыткой стало возникновение организмов с огромным мозгом. Когда количество нейронов такого организма превысило суммарное количество нейронов всех особей муравейника, и стало возможным создание индивидуальности. Индивидуальность предназначена для приспособления к жизни в этом мире, но не для выполнения прямой функции саморефлексии природы. Если с точки зрения человечества возникновение индивидуальности - это прогресс, то с точки зрения саморефлексии природы - это не означает ничего. Для саморефлексии природы было создано некое общее сознание живого мира, а именно коллективное бессознательное. Объект КБ - не наша личность, не наша индивидуальность, а все живое. Это похоже на ниппель: мы сгружаем в КБ свои впечатления, переживания, оно их перерабатывает, но обратно нам ничего не выдает. Человечество является средством рефлексии, но продукт этой рефлексии предназначен не ему. Накапливая этот продукт в КБ, природа отражает саму себя. Это реальность: в наших отношениях с природой мы являемся поставщиками впечатлений, которые сами по себе роли не играют, а, так или иначе, встраиваются в процесс отражения и познания природой самое себя. Коллективное бессознательное осуществляет общение с природой и свое запечатление в эфире через индивидуальный мозг. Человек может сохранить после смерти своего тела некоторые ощущения, память или впечатления от новой формы жизни, если сможет создать в КБ собственный отпечаток. Для этого нужно понять, каким образом происходит процесс запечатления. Здесь я снова использую терминологию информатики и кибернетики, хотя это процесс не информационный. В мозгу нет дигитальных устройств. В мозгу происходят исключительно аналоговые процессы. Та информация, которую ваша личность отправляет в КБ, не просто перекодируется - у коллективного бессознательного собственный язык, своя форма представления знаний. В эту форму представления знаний вы и сгружаете свои впечатления, накопленные на уровне первой сигнальной системы. Но перекодированию подлежит лишь та информация, которая является для КБ новой. Только то, что детализирует предыдущие представления. После фильтрации этой информации остается лишь новая форма отражения. Она либо встраивается в уже существующую систему, либо формирует новый гештальт. Чем более новые впечатления вы сгружаете в КБ, тем в большей степени ваша индивидуальность отпечатывается при формировании нового гештальта. Степень сохранения вашего отпечатка в бессознательном зависит от степени новизны ваших впечатлений, от степени их генерализации. Это фундаментальные вещи, которые необходимо понимать. При общении с КБ мы имеем возможность получать не конкретизированную информацию, а некие формы генерализаций, синкретные знания, единство прошлого, настоящего и будущего. Итак, между реальностью и нашей личностью существует посредник - коллективное бессознательное. КБ способно воздействовать на структуру эфира. Это означает, что рефлексия не является пассивным процессом по отношению к материи реальной природы. Результат процесса рефлексии сказывается на развитии окружающего нас мира, влияет на изменения законов природы. Если в результате процесса рефлексии оказывается, что для некоторых улучшений необходимы изменения, к примеру, физических законов, то это определенно произойдет. В истории человечества мы можем наблюдать, как быстро меняется его среда обитания и биологические процессы, меняется климат, даже планета Земля меняет свои размеры. Все эти изменения глубоко генерализованы и происходят в интересах процесса рефлексии природы. Из этого следует, что индивидуальное воздействие на КБ невозможно, хотя мифология и утверждает о наличии таких механизмов. Что же является для нас доступным в общении с КБ с точки зрения магических воздействий? Прежде всего, это информационное сканирование. Так как информация в коллективном бессознательном находится в иной, генерализованной форме, ее мы получаем оттуда не в конкретизированном виде, а в виде снов и ощущений, касающихся реального мира, в виде интуиции. Наше бессознательное периодически подсказывает что-то полезное для нашего выживания, но не может объяснить на нашем языке, почему это полезно. С животными КБ общается на уровне образов и снов. Люди с низкой рациональностью, у которых животные механизмы блокированы в меньшей степени, имеют более развитые первичные инстинкты. Они общаются с КБ больше, хотя это и не дает им никаких преимуществ, ведь рациональные методы исследования позволяют больше узнать о мире, нежели хождение в бессознательное. Мифы о магическом мире, созданные в XVIII-XIX веках на основе смешных теорий в малограмотной среде, продолжают господствовать и сегодня. Все приверженцы этих мифов становятся либо лохами, либо шарлатанами. Часть мифов складывается естественным путем, часть намеренно, но результатом всех мифов является снижение адаптивности к реальности. Поэтому я глубокий приверженец рациональности и во главе угла ставлю очистку мозгов от шизы. Это очень повышает адаптивность к реальной жизни. В сфере магии я также стараюсь очищать информацию от мифов, что для стороннего наблюдателя может выглядеть парадоксально, ведь в этой сфере все стараются наоборот нагнать побольше шизы. При изучении магических практик мы имеем дело с феноменом КБ и живущими в нем сущностями. Я дам некоторую классификацию этих сущностей. В первую очередь это просто Пассивные конструкты. Я употребляю понятие «информационный конструкт», принятый в нашем мире. Поскольку наш мозг устроен не информационно, то и в КБ нет информационных конструктов: там есть конструкты, в которых представлено знание, представлен опыт о мире, но представления эти существуют в генерализованной, весьма специфической форме. Одной из таких форм является пассивный конструкт, некое отражение реальности, окружающей нас косной материи. Это материя, не обладающая собственно жизнью: камни, металл и так далее. Не обладая способностью эволюционировать, способностью к движению, они не являются диалектическими существами. Соответственно, информация о них отражается в КБ в неких пассивных конструктах, соответствующим им. Здесь нет взаимного прямого и однозначного соответствия. Есть мнение, что любая форма материального мира имеет свое соответствие в нематериальном, но это не так. Пассивные конструкты отражают информацию о том, что мало меняется, они развиваются под новыми впечатлениями, но в целом они пассивны. Активные же конструкты бывают разными. То, что в нашей личности является существенным и оригинальным сохраняется в КБ. Сильные личности, способные на активное воздействие на реальность, сохраняющие способность к активному действию, сохраняют эту активность и в рамках коллективного бессознательного. С этой точки зрения духи (души предков) существуют, но не так, как представляют авторы голливудских фильмов. Душа – это некий сколок с личности, самодовлеющий конструкт, фундаментально отличающийся от личности, которая была в теле. Мотивации, диктуемые телом, исчезают, а эмоции, чувства, характер, отношение к реальности, наработанные стереотипы взаимодействия с этой реальностью - это значительная часть нашей личности. В КБ все это не нужно и если что-то из этого и остается, то только в снятой форме. При переходе в состояние чистого информационного конструкта, который расстается с телом, отбрасывается все, что связано с мотивацией и стереотипами поведения как уже не актуальное в новой форме. Есть переходные процессы, которые длятся первые несколько дней. Образовавшийся конструкт тянет с собой некоторые вещи, связанные с его прежней жизнью, с не завершенными делами. Но это быстро отбрасывается за ненадобностью. Остается только то, что непосредственно отвечает за процесс рефлексии реальности. Жизнь конструкта, духа, оставшегося от нашей личности, связана с процессом рефлексии мира. Мы перестаем общаться с миром через наше тело, через органы чувств, но продолжаем общаться с ним через коллективное бессознательное. Ту новую информацию, которая приходит из окружающего мира, от индивидуального бессознательного, от личностей, мы оцениваем с точки зрения прошлого опыта и перерабатываем. Это совершенно другая форма общения с миром, в какой-то степени сравнимая со сном. Во сне мы отличаемся от себя, общаемся с КБ посредством генерализированных образов. Жизнь в КБ отличается ото сна тем, что в основном сон связан с переработкой ощущений нашего тела, в КБ же все связано с переработкой ощущений мира, реальности. В отличие ото сна, в коллективном бессознательном мы сохраняем ясность. Это очень существенный момент. В такой форме, форме яви, и может существовать сохранившаяся в КБ душа. Души, обладающие сильной индивидуальностью (имеется в виду яркость и специфичность индивидуальных впечатлений, знаний и выработанных методов обработки этих знаний), сохраняются в виде самодовлеющего конструкта. Души, обладающие слабой индивидуальностью, подвергаются в КБ общей генерализации. Кроме того, активные конструкты могут возникать как результат процессов, не связанных с личностью. Например, складываться в результате какого-то активного отражения. При конструировании самолета, конструктор создает не только проект самого самолета, но и представление о том, как он будет функционировать. Так же складывается активный информационный конструкт, который начинает действовать в КБ: у него изначально есть внутренние источники для движения и деятельности. Так возникает самозародившийся активный информационный конструкт. Но он может появляться и другими специфическими способами. Например, человек, занимающийся магией, формирует в КБ некое свое второе Я, свое отражение, за счет установления, раскрытия и расширения каналов между личностью и индивидуальным бессознательным. В результате этой деятельности могут возникнуть различные ситуации: этот альтер эго может от него оторваться, а может оставаться с ним связанным. В последнем случае человек получает способность немножко существовать и что-то делать в том мире. Такие конструкты обычно слабее, чем естественные, и их быстро съедают. Вместе с ним съедают и того, кто таким образом раскрылся. Еще один источник появления активного информационного конструкта - это сознательное выращивание такого конструкта магом для собственных целей. Сам маг в КБ не ходит и не подставляется, но он выращивает конструкт и пытается им управлять. Но такой конструкт может выйти из повиновения. В этом случае нужно либо рвать с ним контакты, если это возможно, либо убивать его. Но для того, чтобы его убить, нужно еще на стадии формирования заложить механизмы, позволяющие это сделать. Наконец, существуют Эгрегориальные конструкты. При большом объединении людей выстраивается нечто, что является их представительством в КБ. Это означает, что только эта группа имеет интерфейсы для контакта с таким конструктом. Ключи передаются из поколения в поколение, не генетически, а через культурную генетику. Соответственно, на людей, имеющих коды доступа, такой эгрегор воздействует, на других же нет. Как возникли эгрегоры? Трудно рассказывать, как произошла эволюция человеческих сообществ с существующей историей, поэтому непонятно, какую роль в их истории играла магия. Изначально была семья, у этой семьи была некая связь с магическим миром. В те времена степень рациональности, степень защиты от коллективного бессознательного, не была так сильна. Такая защита окончательно выработалось только к XIX в., когда сложились жесткие блокировки связи индивидуальности с бессознательным. Связано это было с тем, что люди перестали употреблять наркотики, которые до этого ели в больших количествах. А до того кора головного мозга была не слишком развита, и КБ правила бал. В те времена люди жили в активном общении с КБ. В семьях вырабатывались ритуалы поклонения духу умершего предка. В каком-то из поколений появлялся предок, выдающаяся личность, после которого оставался активный информационный конструкт, с которым возможно было как-то общаться. Через него семья и контактировала с КБ, поскольку у ее членов имелся интерфейс для общения с ним, а он выполнял функцию опеки, подкидывая информацию о жизни. Так возникал культ того ли иного предка. Далее вокруг этого предка возникал семейный, а потом и родовой эгрегор. Семья вырастала в род и чем больше эгрегор взаимодействовал с родом, тем больше он укреплялся и расширялся. Роды смешивались, возникали племена, магические связи смешивались, и эгрегорам предков приходилось договариваться. Поскольку они были самодовлеющими устойчивыми конструктами, между ними выстраивалась иерархия. Начали возникать пантеоны эгрегоров, которые в магическом мире отражали процесс формирования племенных социумов в мире материальном. Затем стали формироваться более широкие общности, связанные с культурой. Возникали общие эгрегоры внеличностного, внеиндивидуального плана. В обществе, которое уходило от родового строя, происходило разрушение родов и на магическом уровне. Человек терял связь с предками, но при этом оставалась привычка, стереотип к магической связи. Возникшая современная культура, то есть феодальный, а потом и буржуазный строй, привели к возникновению наций. Начали возникать эгрегоры, культура обращения к которым, предполагала некий общий интерфейс, некий общий способ жизни. Люди это принимали на бессознательном уровне и роль пантеонов предков постепенно стали заменять эгрегориальным конструктом, который уже не является индивидуальностью. Он является более высоким и более сложным конструктом, который легко вытеснил пантеоны предков. Это положило конец родовому строю. Так стали возникать небольшие культурные сообщества по типу орденов, которые выросли при разложении родового строя из неких родовых структур. У них возникли собственные магические практики, отличающихся от родовых. Таким образом были порождены орденские эгрегоры. Концепция монотеизма, о которой говорят будто ей две тысячи лет, на самом деле достаточно молодая. Как таковая она возникла в 17в., то есть незадолго до последнего расширения земли, утвердившись в процессе тех катастроф, которые были связаны с процессом этого расширения. В средиземноморском ареале, начиная с 18 века наблюдается абсолютно жесткое преобладание монотеистических религий и стойкое распространение мифа, так называемой священной истории, о существовании такой религии в течение тысячелетий. Сейчас мы ее называем коммерческой религией, потому что это был удобный способ торговли опиатами – в отношении религии это было основой экономики XVIII века. Существовало такое иезуитское государство Парагвай, которое тянулось от нынешней Калифорнии до нынешней Аргентины. Иезуиты в основном занимались тем, что заставляли индейцев выращивать коку и так называемый ладан, то есть опиум. Опиум они скармливали тем же индейцам, чтобы те лучше верили в бога и усерднее помогали поставлять опиаты в Европу. В Европе же существовала дилерская сеть, через церкви распространявшая опиаты. Попы раскуривали ладан, обкуривали всех прихожан и те, естественно, видели живого бога, удивлялись чудесам исцеления. В этот момент и началось навязывание единого бога и святости. Магии в церкви с тех пор никогда уже не было. Чтобы хоть что-то оставить от старой магии, старинные пантеоны были переведены в разряд святых. Туда вошли местные святые, родовые святые и так далее. В Европе этот процесс завершился в конце XVIII века, а в России только в конце XIX века. Окончательно в России (имеется ввиду территории Великороссии и Сибири) переход от язычества к монотеизму произошел поздно, где-то в последней четверти XIX века, ну и надолго не удержался. На следующем вебинаре я расскажу, как было устроено мироощущение наших предков в мире бессознательного. И как оно было нарушено в результате церковной реформы. Ответы на вопросы: Вопрос: Вы сами черпаете знания через КБ, интуицию? Ответ: В общем, да. Я не заморачиваюсь вопросом о том, что я знаю. Знаю и все. Это уже более широкий канал, чем интуиция. Избавившись от внутреннего диалога, мозг очищается от шизы и начинает спокойно воспринимать информацию. Когда вы начинаете думать о какой-то проблеме информация приходит сама. Вопрос: Процесс вхождения в КБ - это процесс дерепликации? Вы использовали метафору для генерализации. Ответ: Дерепликация это только часть процесса, потому что это информационный процесс устранения дублей. А в КБ происходит более широкий процесс генерализации. Поэтому я это слово не употреблял. Вопрос: Вопрос про сумасшедших. Генерируют ли они новую информацию о существующей реальности? Ответ: Нет. Сумасшедшие не генерируют никакой новой информации, потому что они теряют связь с реальностью. В этом суть их проблемы. Соответственно, они не занимаются рефлексией. Вопрос: Наркоманы тоже испытывают оригинальные впечатления? Ответ: Нет. Это глубокая ошибка. У них идет обострение чувствительности, идет прогон того, что уже есть в опыте. Вопрос: Мало быть сумасшедшим, нужно еще остальных убедить в существовании своей реальности. Ответ: Можно убеждать, но она от этого не появится. С реальностью нужно держать прочную связь. Для этого нужно ее ощущать. Вопрос: Объясните выражение «В снятой форме»? Ответ: О нем можно прочитать в любом учебнике философии. Явление в снятой форме является формой его представления, лишенное всех случайных черт. Это касается любого явления. «Сотри случайные черты, и ты увидишь - мир прекрасен». Так говорил Блок. У каждой вещи есть идея. Соответственно, вещь – это материализованная идея. Вещь, взятая во всех точках своего становления, и есть снятая форма. Здесь еще и временна́я форма. Я в прошлом году часто обращался к Гегелю, мимо Гегеля мы никуда не пройдем. Изучите этот вопрос. Вопрос: Размеры астрала и его мощность зависит от количества живущих людей? Ответ: Я уже говорил, что копия КБ содержится в индивидуальном бессознательном. Наша личность содержится в коре 4 млрд нейронов, в подкорке же содержится порядка 100 млрд нейронов. У каждого нейрона есть 4-5 аксонов, которыми он связан с другими. Это означает, что количество информационных единиц, связано с количеством нейронов в 4 степени. Одно дело 4 млрд в 4степени, другое 100 в 4 степени. То есть 4 млрд обеспечивает мощность нашей личности, 100 млрд обеспечивает мощность бессознательного. Понятно, что единицы, о которых мы говорим, это не информационные единицы, а синкретические представления. Аналоговая форма представления – это форма где уровень некоего заряда представляет знание о количестве и о качестве предмета. Это гораздо более сложная конструкция, чем единица информации. Касательно количества единиц представления: почему природа увеличивает количество репликаций? От них зависит не мощность. Мощность – она индивидуальна, от репликаций зависит устойчивость. Чем больше единиц, тем больше вероятность выживания. Изначально, все большее и большее количество представителей животного мира было нужно исключительно для этой цели. Позже появилась индивидуальность. И природа начала использовать человека как средство. Вопрос: Это логически-диалектическое построение или есть объективные свидетельства? Ответ: Свидетельства не могут быть объективными. Все, что я говорю, вы сможете проверить на своих ощущениях, когда вы займетесь этими практиками. Вопрос: Можно ли на компьютере создать самодовлеющий информационный конструкт? Ответ: Нет. Анекдоты об искусственном интеллекте, созданы в прошлом веке. Сама машина без воли человека выполнить не может ничего. Вопрос: Почему у личности нет иммунитета против конструктов? Ответ: Как это нет иммунитета? Если бы не было иммунитета, не было бы и личности. В начале лекции я говорил, что в момент возникновения коры головного мозга у высших животных появилась индивидуальность. То есть, кора головного мозга отделена от КБ и представление знаний в них различно. Именно это привело к тому, что кора может общаться с подкорковыми структурами только через специфические каналы. Эти каналы открываются и закрываются в зависимости от определенных программ. Человек очень хорошо защищен. Интуитивные прозрения приходят через каналы, которые вы выстроили, культивируете или получили по наследству. Вопрос: Что понимается под словом саморефлексия природы? Ответ: Отражение, моделирование, способность управлять собой. Цель каждого явления - научится управлять собой. Через человека природа познает себя и пытается управлять собой: сначала через социум, потом через магические отношения природа понемногу учится управлять собой. Это подъем на более высокий уровень. Эволюционно сильнее то, что более сложно организованно. Чем более высокая организация, тем ближе она к саморефлексии. Вопрос: Психически больные, воображающие себя Наполеонами, это конструкт? Ответ: Нет. Они заражаются не из коллективного бессознательного. Идея фикс – это культурное явление. Свои идеи они черпают из окружающей среды и фиксируются на них. Параноики никак не связаны с коллективным бессознательным. Вопрос: Как нужно жить, чтобы придумать что-то существенное? Нужно прислушиваться к интуиции? Ответ: Конечно, да. Нужно слушать интуицию, которая подсказывает, как найти в мире что-то оригинальное. Вопрос: Можно ли с помощью магии выполнить модификацию тела? Ответ: Через магию воздействие на материальный мир невозможно. Существует вера в то, что наши возможности когда-нибудь до этого дойдут. Но сегодня это невозможно. Вопрос: У вас был учитель практической магии? Ответ: От ответа воздержусь. Вопрос: Как возобновить связь с предками? Ответ: Дурацкий вопрос, который профанирует то, о чем я говорил. Во-первых, не с каждым предком можно найти связь, во-вторых, является ли он вашим предком? И в-третьих, об этом будем говорить на следующих занятиях: о яви, нави и прави. Возможно, это и не совсем то, что вы ожидаете услышать. Вопрос: Очень тяжело остановить внутренний диалог. Ответ: Перестаньте беспокоиться, займитесь медитативными практиками. Вопрос: Зачем конструкту захват личности? Ответ: Он не личность захватывает, он тело захватывает. Личность он просто уничтожает. Прорваться в кору, захватить тело и таким образом получить связь с материальной реальностью для многих конструктов важно. Вопрос: Каково возникновение понятия ангел-хранитель? Ответ: Есть конструкт КБ, который из тех или иных соображений вам покровительствует, подбрасывая таким образом нужную информацию. Это ваша родовая либо эгрегориальная база - сущность, с которой есть связь. Вопрос: Только ли человек из-за количества нейронов может содержать полную копию КБ? А в мозгу у животных? Ответ: В мозгу у животных менее мощное представление, более генерализованные формы представлений. Вопрос: КБ хранится во всех мозгах? У муравья тоже? Ответ: Нет. У муравья мозг очень мал. Там хранится то, что доступно для муравья. Есть только базовые генерализации. Вопрос: Что описывают понятия астрал, ментал, казуал? Ответ: Кто употребляет эти понятия, у того и спрашивайте. Они там шизу гоняют, пусть они и объясняют. Вопрос: В начале вы говорили о карме, но не развернули тему. Что это такое, и как это влияет на жизнь человека в КБ. Ответ: На прошлом занятии я дал задание не только Мухина почитать, но еще была ссылка на тему управления судьбой. Тематика этих материалов пересекается. Приобретите запись этого семинара. Пусть это будет домашним заданием. Вопрос: Что есть Бог? Ответ: Бог - это выдуманная фигура в коммерческих религиях. Она нужна для блокировки в вашем сознании определенных вещей. Вопрос: Какова природа творчества? Это информация из КБ? Ответ: Нет, природа творчества - это результат вашего индивидуального общения с окружающей реальностью. Это форма не только отражения, но и преобразования. Если вы только отражаете реальность, то в КБ эта информация уже есть. А вот когда вы преобразуете ее, то создаете нечто новое и ваша личность отпечатывается в КБ. Творчество – это активная деятельность в нашем мире. Настолько активная и настолько оригинальная, что вы, создав абсолютно новое, отправляете созданное в КБ. Вопрос: Есть ли смысл создавать конструкт после смерти? Ответ: Это реальность и точка. А есть ли в этом смысл или нет от нас не зависит. Вопрос: Какое место магия занимает в технологиях безинформационного управления? Ответ: В существующих сегодня технологиях безинформационного управлениях магия никак не употребляется. Вопрос: В магии используются наркотики? Ответ: Зачем? Из-за наркотиков снижается ваша защита, происходит торможение коры головного мозга, и вы общаетесь с КБ в пассивном режиме. Пример Кроули показывает, что наркотики употреблять не стоит: он стоял на грани, а потом все же переступил порог помешательства. Вопрос: Интуиция - это способ управления природы человеком? Ответ: Нет. КБ не управляет вами. Управление - это процесс, направленный на исполнение определенной воли, а КБ нет необходимости вами управлять. Ему надо получать что-то новое, а новое от вас он может получить только тогда, когда оно идет за вами. Оно может с вами сотрудничать, помогать вам, подсказывать, охранять вас от опасности и только. Вы в большей степени управляете КБ, чем оно вами. Оно не представляет этот мир, в котором вы живете, поэтому информацию об этом мире КБ получает от вас. Здесь совершенно иные формы отношений. Вопрос: Что скажете про самореализацию конкретного человека, некой его идеи в свете описанного материала? Чья она? Есть ли какая-то необходимость в ней КБ? Ответ: Самореализация – это и есть ваше творческое преобразование этой реальности, создание чего-то нового. Насколько она ваша, настолько она важна и для КБ. Вопрос: Из семи млрд ныне живущих, менее 1% поселиться в КБ. Остальным предстоит забвение? Ответ: Остальным предстоит постепенное растворение в процессе генерализации. Вопрос: Надо ли больше экспериментировать с телом? Ответ: У каждого собственный подход к творчеству: можно экспериментировать с телом, можно с природой. Важно само творчество, создание чего-то нового, а не получение новых впечатлений.
  2. Сегодня магия является мистифицированной областью знаний и человеческих практик. Вокруг нее скопилось множество легенд, явившихся не столько результатом мошенничества, сколько результатом объективных обстоятельств, результатом того, что система научных знаний не успевала за практикой. Талантами к практике всегда обладали люди весьма необразованные, у которых талант-то был, а вот образования не было. По этой причине сформулировать и описать свои ощущения, возникавшие в практических экспериментах, эксплицитно они не могли. Как результат, такие люди начинают пытаться что-то придумывать, сочинять некие сущности и интерпретировать недоступные явления привычными бытовыми аналогиями, что вело к безусловному нагромождению абсолютной шизы. Типичным примером можно считать «Апокалипсис», откровения Иоанна Богослова. Хорошо видно, что у человека был огромный талант к видению тех или иных вещей, к прозрениям, касающимся будущего. Он что-то видел, но не смог этого внятно описать через имевшиеся у него представления. Иоанн транслирует эти представления, пытается как-то изобразить увиденное, но люди, читающие эти откровения, понять не могут ничего. Как результат возникают разночтения и все откровения Иоанна превращаются в откровенную шизу. Проблема гораздо серьезней, чем может показаться на первый взгляд. Люди, не имеющие достаточно развитой артикуляции и такой же развитой второй сигнальной системы, имеют при этом (а возможно и благодаря этому) определенные таланты в работе на уровне первой сигнальной системы, но им всегда очень трудно передать что-либо словами. Им всегда проще передать свои ощущения в рисунке или образах, поэтому в этой теме встречается огромное количество мошенников, спекулянтов и жуликов. Что же такое магия? Начну с того, что предложу прочитать работы Юрия Мухина, которые помогут вам раскрыть феномен магии. Этот весьма и весьма специфический и яркий публицист стал достаточно известным в последние двадцать лет. Некоторое время назад он пережил клиническую смерть, после которой задумался о смысле жизни и потустороннем мире, начав выдвигать довольно смелые и интересные гипотезы на эту тему. Они конечно несколько далеки от реальности ведь образования в данной сфере у Мухина нет, но с другой стороны его теории достаточно яркие и хорошо описаны, в них много серьезных и интересных прозрений, хотя он и излагает несколько механически. В этой лекции мы поговорим о связи магических способностей и мозга, то есть об устройстве нашей нервной системы. Я уже упоминал, что наша нервная система состоит из двух сигнальных систем. Первая сигнальная система - это система образного отражения реальности, которая связана с нашим телом и отображает мир синкретно. Вторая сигнальная система отражает мир вербально-дигитально, то есть через символы, выраженные в звуках или знаках, - это знаковая информационная система. В отличии от других высших млекопитающих животных, у которых вторая сигнальная система присутствует в самом минимальном зачаточном виде, у человека развиты обе названные системы. Чем более у человека развита вторая сигнальная система, тем в большей степени блокируется первая. Таким образом, существует барьер между первой и второй сигнальными системами. Существуют люди, владеющие талантом мышления, талантом общения с миром на уровне первой сигнальной системы, то есть на уровне чувств и ощущений. В курсе ШЭЛ есть несколько блоков, содержащие упражнения, направленные на развитие этих способностей Обе сигнальные системы связаны с корой головного мозга. Наука прошлого века утверждала, что в течение жизни ресурс мозга используется лишь на 4%. То есть, только 4% нейронов задействуются в процессах, которые были понятны науке ХХ века и к которым она сводила человеческую личность. Чем занимаются остальные 96% коры головного мозга было не очень понятно, их считали неким резервом. Личность, мышление и близкие к ним процессы связывали с корой головного мозга, содержащего 4 млрд. нейронов. Но ведь кроме коры у человека есть еще и остальная масса мозга, которая содержит от 80 до 100 млрд. нейронов, а это - количество, превосходящее в десятки раз число нейронов в коре! Если количество элементов, образующих систему, увеличивается линейно, то количество связей между этими элементами должно расти экспоненциально. Отдельно взятый нейрон, конечно же, не может быть связан со всеми остальными, ведь существуют, к примеру, пространственные ограничения, однако рост связей даже с учетом ограничений вовсе не линейный, а второй или третьей степени относительно числа нейронов. Это означает, что мощность системы этих 100 млрд. нейронов превышает мощность системы из 4 млрд. нейронов не в десятки, а уже в тысячи раз. Возникает вопрос: чем же занимается эта огромная система, спрятанная под корой головного мозга? Наука прошлого века утверждала, что с древних времен эволюции там сидят какие-то инстинкты, которые время от времени возбуждаются. На самом деле, это полная шиза, что, в общем-то, было понятно и в прошлом веке, ведь инстинкты связаны не с мозгом, а с более мелкими, архаичными его участками. И все же объяснить для чего существует эта огромная масса полушарий головного мозга людям не удавалось. Как следствие, в нейрофизиологии прошлого века возникла фигура умолчания, унаследованная, в некоторой степени, современной нейрофизиологией. Но на рубеже веков возникло совершенно другое понимание того, как устроена человеческая личность и как происходит коммуникация. Связано это было с изучением коммуникаций и этологии, то есть поведения, в живой природе. Выяснилось, что различные животные между собой связаны таким образом, что процессы управления организмом находятся часто вне этого организма. Как пример рассмотрим муравья. Мозг его исчезающе мал и составляет всего несколько тысяч нейронов, обеспечивающих элементарное инстинктивное поведение. Но при этом муравьи способны на взаимную организацию, на совместные когерентные действия. Отсюда следует, что осмысленное управление действиями муравьев происходит за пределами их тела, как и за пределами их мозга. Хотя теоретически муравей и может существовать автономно, на практике он способен выживать только в этом коллективе, а значит, при наличии внешнего управления. Для создания центра внешнего управления муравьи выкармливают матку, мозг которой содержит большее число нейронов, что позволяет ей отвечать за коллективные действия. Аналогичные процессы наблюдаются у других видов насекомых: используются разные модели внешнего управления организмом, осуществляется информационное управление извне, через некую систему связей. У человека такая система связей тоже есть, поскольку то, что эволюция дала всем животным, в какой-то мере сохраняется и у человека. Однако по определенным причинам у нас эти связи погашены. В какой момент эволюции система связей всех со всеми стала блокироваться? Вероятно, происходить это стало достаточно рано, потому что даже на уровне пресмыкающихся, не говоря уже о млекопитающих, произошел некий популяционный отбор. Согласно эволюционной теории эта блокировка стала результатом отбора в фазовых пространствах, то есть отбора в гомологических рядах. Тем не менее, отбор происходит, формируя наиболее эффективную систему общения организма со средой. Абсолютная автономность и независимость организма в форме «личность/индивидуальность» открывает большие возможности, резко повышая адаптивность. Поэтому природа пошла по пути индивидуализации организмов. В какой-то момента возникла кора мозга, содержащая личность человека. Личность в той или иной мере связана с подкорковыми механизмами, то есть с архаичными структурами мозга, хотя называть их архаичными сложно, потому что структуры эти в процессе эволюции также росли и усложнялись. Полушарий головного мозга таких размеров, как у высших животных, млекопитающих, нет у представителей более низких ступеней эволюции, поэтому их нельзя называть архаичными. Речь идет о том, что подкорковые полушарные механизмы действуют и развиваются, однако связь личности (корковых структур) с ними становится все слабее - она блокируется. Блокируется не столько на уровне неких запретов на обмен, а скорее на уровне глубокой разницы в представлении данных. Поговорим о синкретной форме представления данных, в которой, в отличие от дигитальной формы, нет разделения качества и количества. В дигитальных системах, как в любой вычислительной машине, определенное количество разрядов отведены под количество, сколько-то разрядов под описание качества и, в принципе, удалив описание качественных характеристик, количественная информация не изменится и останется той же. В доинформационной, додигитальной, системе картина иная: в ней есть некий рисунок, сложившийся в нейросети и отражающий общее представление как о качестве процесса, который он уравновешивает во внешнем мире, так и о его количественной составляющей. Эти структуры возникают из некоего внутреннего электронного, электрического уравновешивания процессов во внешнем мире, то есть общения организма с внешней средой. В дальнейшем этот рисунок сохраняется, интериоризируется, становится частью человеческой личности, а уже после уходит в большие полушария, в глубокое бессознательное. Мы подошли к моменту, когда следует объяснить, какую функцию выполняют полушария головного мозга. Поскольку мы привыкли жить в эпоху компьютеров, здесь мы также будем употребляю термины компьютерной эпохи, хотя все это не более чем метафора, не более чем аналогия, но аналогия необходимая поскольку описывать рассматриваемые нами процессы в устной лекции достаточно трудно. Итак, функция коры головного мозга – это поддержание нашей личности, нашей индивидуальности. Наше сознание, бессознательное, ощущения, знания, деятельность – все это связано исключительно с корой головного мозга (в курсе ШЭЛ можно подробнее ознакомиться с представлением информации в виде так называемых фреймовых структур, вербальных структур, связанных с нашей личностью и индивидуальностью). Но вспомним об огромной массе нейронов подкорковых структуры, которые, как мы помним, в десятки раз превышают нашу личность по мощности. Это мощнейшая вычислительная структура, превышающая таковые способности нашей личности в тысячи, а возможно и в миллионы раз. В подкорковых структурах мозга в снятой форме (то есть, в форме сильно отличной от представлений в рамках нашей личностной структуры) содержится коллективное бессознательное - знания всего человечества, точнее всего живого мира, о реальности. Эта огромная масса создана не для того, чтобы удерживать информацию личностного характера, она существует только для того, чтобы удерживать информацию межличностного, социального, глобального характера. Мы получаем эту информацию еще в утробе, в процессе созревания мозга. С передачей телесного питания от родителей одновременно мы получаем и эту наследственную систему знаний. Происходит синхронизация. Зафиксируем наше внимание на понятии синхронизации. Коллективное бессознательное одно, как феномен, однако у каждого из нас есть собственный его репликант. То есть экземпляров бессознательного много. Ваш жизненный опыт привык относиться к окружающей реальности так, будто она состоит из предметов, а предметы, как известно, исчислимы. Есть один чайник, два чайника или их три. Чайников может быть много, а вот феномен идеального мира состоит в том, что много их быть не может! Взять к примеру ген. Ген – он один, но у него могут быть миллиарды репликантов, миллиарды его копий. Но, несмотря на это, ген один. Роман «Война и мир» один, но он может быть издан в миллионах экземпляров. Есть миллион книг, в которых содержится текст романа «Война и мир», но роман «Война и мир» - один. Так устроено все в этом мире. В мире систем, в отличие от чисто материального мира, действует совершенно иная логика: в нем существует один предмет и множество его репликантов. Так вот, коллективное бессознательное едино, оно одно, но оно содержится в миллионах и миллиардах репликантов, поскольку его представления, его ипостась, его копия находится в каждой голове. Другое дело, что у каждого - свой опыт, и находящаяся в конкретной голове система благодаря этому опыту подвергается небольшим изменениям. В нее в той или иной степени из каждой конкретной личности поступает новая информация об окружающем мире, об отношениях с этим окружающим миром, формируя новые знания. Именно поэтому экземпляры несколько отличны друг от друга. Но как же между ними происходит синхронизация? Она происходит в результате нашего общения. Изучая психологию, мы обычно обсуждаем только межличностное общение: есть личности, между которыми происходит информационный обмен, а также обмен на уровне фасцинаций, то есть бессознательных рефлексов, чувств, прочих отношений, которые относятся к инстинктам. Все это личностный уровень. Однако, на уровне подпороговой перцепции существует и внеличностный уровень обмена, осуществляемый напрямую через те или иные способы обмена, которыми располагает ваше тело. Это может быть та же система невербалики, которая используется в общении между личностями, может быть электромагнитное общение, а возможно и один из уровней гравитационного общения. Варианты могут быть различны. Во всяком случае, как только люди оказываются в пределах видимости друг друга, между ними возникает синхронизация элементов коллективного бессознательного. В современном мире каждый человек по этим цепочкам связи способен связаться со всеми остальными в течение 2-3 суток: в течение 3 суток происходит полная синхронизация коллективного бессознательного во всех миллиардах голов мира! На самом деле, эта синхронизация не полная, но это не играет роли, поскольку важны не нюансы, а устойчивые структуры. Знания в коллективном бессознательном представлены в форме отличной от той, в какой они представлены в личности. Я не говорю про дигитальный уровень второй сигнальной системы, но даже на уровне первой сигнальной системы наши знания представлены в образах, в неких комплексах ощущений: «тепло/холодно», образов картин, звуков и так далее. Все, что поставляют нам наши органы чувств, то, что обобщает наша личность на уровне первой сигнальной системы, трансформируя в системное представление на базе этих элементов. Это представление называется образом, гештальтом. Система гештальтов в некоторой степени составляет структуру личности. Знание коллективного бессознательного человечества в этих специфичных информационных конструктах отличаются фундаментально, потому что представлено не в виде неких личных впечатлений, а в виде генерализованных форм. Переживая новое ощущение, вы приобретаете новый опыт. Сформировав его ваша личность сбрасывает этот опыт в коллективное бессознательное. Но, если в нем уже есть нечто подобное, что-то, что абсолютно с ним совпадает, то происходит так называемое пристегивание: информация вашей личности подключается к этому уже сложившемуся гештальту, фрейму, информационному конструкту, не внося в него качественных изменений. Но, если вы пережили совершенно новое впечатление, родили принципиально новую идею, вы и ваша личностная информация способны существенно поменять структуру информационного конструкта или системы информационных конструктов. Иногда, благодаря появлению новой информации, перестраиваться приходится вообще всей системе коллективного бессознательного. Новые впечатления, ощущения, действия, уникальный личностный опыт способны очень сильно влиять на изменения в коллективном бессознательном, то есть на его формирование. Чем в большей степени личность воздействует на коллективное бессознательное, на его общее представление, тем в большей степени она имеет значение для этого коллективного бессознательного, то есть сама становится его информационным конструктом. Посему, чем в большей степени человек оригинален в своем мышлении и опыте, тем в большей степени он оказывает влияние и в тем большей степени он представлен в коллективном бессознательном. Вопрос: «Что происходит, если в коллективном бессознательном хранится некий слабый опыт, а вы привносите новый, сильный и глубокий?». Ответ: Новый сильный и глубокий опыт вытесняет более слабый, оказывает большее влияние на ситуацию. Это и есть качественно новое. Таким образом, вы как бы «устаканиваете» за собой какое-то место в этом коллективном бессознательном. Есть две системы, в которых характер представления данных фундаментально различается, но именно это различие составляет взаимодействие в системе НИП. Ваша личность все время занимается тем, что сбрасывает отчеты о новом опыте в коллективное бессознательное, где сформировавшиеся гештальты этого опыта встраиваются в общий конструкт. А вот обратного хода у них нет. Из коллективного бессознательного личность получить не может ничего – в этом состоит проблема. Возникает вопрос: «каким образом возможно организовать общение личности с коллективным бессознательным?» Вопрос этот очень непрост. Повторюсь, что есть люди с определенным талантом. Наличие этого таланта может быть связана со слабой защитой от вторжения конструктов из коллективного бессознательного. бывают случаи, когда такие прорывы представляются в форме сумасшествия. К примеру, есть человек, личность которого подавляет некие импульсы из коллективного бессознательного (КБ), он что-то пророчит. Такого рода пророки являются сумасшедшими, не способными адаптироваться к реальности в силу того, что у них снижена личность. Однако, они выдают некую специфическую информацию, которая лично им без надобности, да и всем остальным без пользы, если не уметь ее правильно интерпретировать. Правильно интерпретировать всегда очень сложно. Другой пример, когда люди выстраивают свой интерфейс общения с КБ, пытаясь управлять контактом с ним и получением оттуда каких-то импульсов. Это более продуктивный подход, но и в этом случае интерпретировать получаемую информацию очень сложно, потому что приходится преодолевать два барьера. Во-первых, когда информация приходит из КБ, она представлена в совершенно другой, генерализованной форме, отличной от той, которую использует личность. Воспринять эту генерализованную форму личность может только через свой язык – язык первой сигнальной системы, язык гештальтов. Пришедшая информация отливается, генерируется в образы. Но образы – это уже искажение, ведь мы как можем, так и представляем. В любом случае – это метафора и аналогия, и далее, при переводе на язык второй сигнальной системы, наша личность должна ее как-то интерпретировать. Сквозь два эти искажения, две интерпретации, даже реальная информация, вынесенная из коллективного бессознательного, часто превращается неизвестно во что. Грубо говоря, она превращается в откровения Иоанна Богослова или в пророчества Ванги, достоверность которых половинчата. И причина не в том, что такие пророки глупы или может быть хотят обмануть, просто представление информации столь отлично, что сформулировать это на понятном второй сигнальной системе языке не представляется возможным. Вопрос: «Психология ли помогает интерпретации? Психоанализ ведь интерпретирует сны…» Ответ: Да, психоанализ интерпретирует сны, но, если вы знакомы с психоанализом, вы должны понимать насколько это сложный процесс, а ведь речь идет лишь об одном барьере. Собственно, сны – это лишь процессы, которые происходят в нашей личности, в нашем индивидуальном бессознательном. Фрейд уделял много внимания закономерностям сна. Во сне тоже происходят генерализации, смещения и метафоризация образов. При толковании снов эти самые метафоры и генерализации приходится сопоставлять с нашим представлением о реальности. Сны - это форма жизни нашей личности на уровне первой сигнальной системы, они устраняют те противоречия, возникающие между первой и второй сигнальными системами. На основе этих противоречий и сложностей возникают образы, которые очень и очень далеки от нашего «трезвого», бодрствующего опыта. Такой же барьер, какой существует между нами и весьма сложными в трактовке сновидениями, существует между сновидением и КБ, где наличествует такая же глубока разница в представлениях, как между явью и нашим сном. Это очень непростая вещь и то, насколько это разный опыт, для себя необходимо уяснить хорошо. Вопрос: «А зачем вообще нужно КБ?» Ответ: Этот вопрос не имеет смысла. Оно просто существует и точка. Можно поставить вопрос: «Зачем мы обсуждаем КБ?». Делаем мы это по причине того, что все феномены магии, как и все связанные с ними моменты являются нашим взаимодействием с КБ. Магия – это процесс нашего взаимодействия с коллективным бессознательным. Все явления, которые относятся к сфере магии и которые через всякую шизу трактуются эзотериками, на самом деле всего лишь общение с нашим КБ. К примеру, у определенных людей есть способность к предвидению будущего. Но на самом деле они предвидят не будущее, а тенденции. КБ доступна информация обо всех действующих тенденциях, поэтому человек может прогнозировать что случится, когда эти тенденции в течение определенного времени разовьются либо завершаться. На основании этого КБ и выдает картинку того, во что разовьется текущее состояние мира. Человек может воспринять эту картинку так, как видел ее Иоанн Богослов или Ванга. Но видит человек эту картинку в несколько генерализованной, символической форме. КБ делится с человеком информацией в той форме, в которой оно видит мир, а передает ее личности на языке первой сигнальной системы. Личность же видит не то, что есть в КБ на самом деле, а то что КБ смогло ей сказать на языке понятных личности образов. Это уже метафора, которую, из образов личность должна перевести в слова. Проблема всех пророков и ясновидящих в том, что они как собачки: «знают, а сказать не могут» (Кстати о собачках: они как раз «знают», ведь не секрет, что они за сутки знают о предстоящем землетрясении и загодя уходят с этого места). Не имею в виду жуликов, ложных пророков, которые этим пользуются – те крутятся рядышком и спешат поучаствовать в «Битве экстрасенсов». Это мошенничество. Реальные ясновидящие что-то видят, но опять-таки видят метафору некого знания, но эту метафору нужно еще распознать, а потом еще и описать словами. Это очень сложный процесс даже для человека с сильно развитой вербальной системой, имеющего достаточно большой опыт рассказов и убеждений, не говоря уж об остальных. Это самое сложное, что есть в жизни. Возьмем другой магический феномен: воздействия на другую личность, такие как заклятия, проклятия, сглазы и прочая шиза. Возникает вопрос: как возможно воздействовать на чужую личность? Считается, что через фотографию, которую дают ясновидящей. Фотография нужна ей, чтобы подключиться к КБ, необходим какой-то символ, который позволил бы понять о ком идет речь и уставить связь. Далее ясновидящая устанавливает связь с неким человеком и может о нем что-то рассказать или, например, может на него воздействовать, допустим навести порчу по этой фотографии. Совсем не значит, что она обладает какими-то уникальными возможностями. Это значит, что ясновидящая сформировала образ нужного человека, сформировала на этот образ определенные магические воздействия и закрепив их отправила в свой экземпляр КБ. Через некоторое время во всех экземплярах КБ происходит синхронизация, но она никого не касается, новая информация просто ходит по КБ и ни на кого не воздействует, пока не окажется в экземпляре КБ того, кому она предназначена. В этот момент и происходит воздействие на человека. Вопрос: «Что значит «закрепила»?» Ответ: Есть такие магические процессы, которые придают устойчивость информационному конструкту, такие как метод пентаграммы, к примеру. В ШЭЛ, например, я предлагаю использовать именно метод пентаграммы. Вообще это целый ряд специфических и непростых методов. Вопрос: «Как определить, где черная магия, где белая?» Ответ: Белая магия – это система запретов. В сравнении со свободным поведением она сильно ограничивает ваши возможности, усложняет, замедляет возможность выхода и использования КБ, но главное - она страхует вас от того, чтобы не подцепить в КБ какую-нибудь смертельно опасную для вас гадость. Черная магия агрессивна и при этом не содержит защитных механизмов. Люди туда лезут зачем-то, а потом плачут. Все черные маги, в лучшем случае, кончают в психушке. Магия – это работа с бессознательным. Человек погружается в свое коллективное бессознательное, но в КБ присутствуют разного рода сущности, которые являются самодовлеющими. Эти информационные конструкты не просто устойчивы, они обладают определенной немотивированной активностью, поскольку имеют источник активности отличный от человеческого. У человека есть тело, а у тела есть потребности, которые формируют его мотивацию. На основе этой мотивации и действует человек. Поведение информационных конструктов не мотивированно, оно обусловлено совершенно другими закономерностями и если вы вступаете с ними в контакт, то в этом контакте теряете над ними контроль. А они, получая доступ к вашей личности, могут выйти из КБ. Любой конструкт имеет цель овладеть каким-то телом для собственной самореализации, то есть стремление родиться в материальном мире. Для этого ему нужно разрушить, уничтожить вашу личность. Поэтому, если вы вступили в этот контакт, то можно говорить, что вы попали в ловушку. Он будет вам помогать, он будет делать для вас все что угодно до тех пор, пока не получит возможность захватить вашу личность (литературный пример – это отношения Фауста и Мефистофеля). Конструкт стирает, уничтожает вашу личность, занимая ваше место. Вхождение в человека демона из КБ называется одержимостью. Это тяжелейшая из форм параноидальной шизофрении, она не лечиться, ведь личность уничтожена и ее не восстановить. Тот, кто не соблюдает гигиену всегда плохо кончает. А гигиена заключается в том, чтобы просто не контактировать с информационными конструктами. Вопрос: «Будете ли вы учить методам воздействия?» Ответ: Да, буду. Сейчас я выращиваю свой собственный конструкт в КБ и надеюсь, что через некоторое время он начнет работать. До бета-тестирования с ним мы уже дошли. Если у меня сложится представление, что он ведет себя так, как я ожидал, тогда я предложу вам к нему подключаться и получать от него ту или иную пользу. Вопрос: «Может ли человек не намеренно, в негативном эмоциональном порыве наложить порчу на другого, если он не знаком с магией?» Ответ: Может. Были случаи, когда в эмоциональном порыве накладывалась такая гадость, которую потом не могли вычистить и десять магов. Вопрос: «Откуда такие конструкты берутся в коллективном бессознательном?» Ответ: Они там просто есть. Это форма жизни в КБ, форма представления там, форма его функционирования. Я говорил о генерализированных структурах - они и есть конструкты коллективного бессознательного. Некоторые из них пассивны, но многие формы активны. Вопрос: «Полезно ли изучать структуралистов?» Ответ: Однозначно нет. Я не люблю Лакана, но дело не в этом. Дело в том, что даже если они и касались каких-то аспектов КБ, то не знали, чего они касаются. Вопрос: «Работа с КБ только с учителем? Самому научиться невозможно?» Ответ: С учителем не опасно. Вопрос: «Какова система запретов в белой магии?» Ответ: Она осваивается в длительном процессе обучения. Вопрос: «Если КБ - мир идей, то есть ли системное взаимодействие между ними?» Ответ: Все они находятся в системном взаимодействии, сами и составляя эту систему. Устойчивые конструкты в КБ складываются естественным путем. Вы можете сами попытаться вырастить там некое представление. Как я уже упоминал, сейчас я выращиваю в КБ демона, конструкт коллективного бессознательного, который имеет специфическую специализацию. Он будет заниматься гармонизацией состояния, улучшением здоровья и стабилизацией нервной системы у участников процессов. Общаться вы с ним будете не напрямую, а через медитативную связь. Каждый сам увидит, работает это или нет. Кому-то будет легко подключаться и видеть результаты уже через несколько сеансов. С кем-то это вообще не сработает. Тем, у кого с вербальным (формальным) мышлением не так хорошо, будет сложнее. Это совершенно другой язык, совершенно другие формы. Здесь речь идет уже не о выстраивании какой-то структуры, а об образной структуре, о системе, состоящей из генерализаций. Для меня в этом вопросе важен один из принципов белой магии: понять насколько феномен, которого я выращиваю, может быть безопасен, способен ли он выйти из-под контроля, может ли возникнуть самодовлеющее поведение, отличное от того, что выращиваю я? Люди знакомые с программированием знают, что созданный ими интернет-робот или скрипт, порой начинает вести себя не так как от него ожидают (я пока с такой ситуацией не сталкивался – мои конструкты всегда вели себя так, как я и ожидал). Пока что мой демон ведет себя очень тихо и доброжелательно, выполняя именно то, что от него ожидали. Его, в принципе, уже можно запускать в эксплуатацию. Помните: если есть хоть какие-то проблемы, их нужно сразу устранять! Вопрос: «Использовал ли Тесла КБ?» Ответ: Наверное, использовал. Вопрос: «Вы сказали, что выращиваете некоего демона, значит, за действие тоже надо будет платить?» Ответ: Не платить, а жертвовать. Игры с бессознательным не работают без жертвы. Если вы не приносите какую-то ощутимую для вас жертву, ваш контакт не сработает. На последующих занятиях я объясню правила, характер и специфику взаимодействия с этими феноменами. Вопрос: «Выращивали ли вы конструкты раньше? Какой был результат?» Ответ: Особо я этим не занимался, стараясь не практиковать магию и соблюдать одно из правил белой магии: чем меньше лезешь туда, тем лучше. Но этой осенью я решил, что это необходимо сделать. Вопрос: «Обзор мировых практик сделаете?» Ответ: Да, в будущем. Вопрос: «Научите ли работать со стихиями?» Ответ: Дистанционно сделать это сложно. На нескольких семинарах, я давал ряд упражнений, которые позволяли установить легкий контакт со стихиями. Стихии - это в некоторой степени те же генерализованные конструкты КБ, только другого типа. Установить с ними связь можно через те или иные ритуалы, которые мы практиковали на некоторых из наших семинаров. Работа со стихиями полезна для стабилизации собственной психики и дополнительной энергетизации. Вопрос: «Будет ли у нас практика по защите себя и умению правильно реагировать при общении с эмоциональными людьми, продуцирующими брань, гнев, агрессию?» Ответ: Этот вопрос лежит вне плоскости магии. Этому мы учим в ШЭЛ на уровне обычного межличностного взаимодействия. Как только вы вырабатываете чувство сверхчеловека, у вас появляется безразличие к эмоциям других. Вам становится просто общаться. Здоровый пофигизм решает все проблемы. Вопрос: «Есть мнение, что перед рождением ребенок выбирает себе родителей? Это как-то связано с КБ и перевоплощением?» Ответ: Как ребенок может выбрать себе родителей? Это шиза. Наоборот, родители зачинают ребенка, задавая генетическую информацию, которая определяет даже не процесс строительства тела, а только форму тела. Биология учит, что между генотипом и фенотипом есть существеннейшая разница. В генах заложены некие общие вещи, а вот сама реализация может быть разной. Наследственность передается не только через генотип, но и через реализации. Когда ребенок зачинается, то воздействие имеет не только тот ген, который приплыл в сперматозоиде, но и химическая среда, в которая с этим была связана. Эту господствующую среду не обязательно передает мужчина, который поделился сперматозоидом. Наследственность может быть частично связана с генетикой, полученной от нескольких мужчин. Это достаточно сложный процесс. Ребенок возникает в результате зачатия. А до этого выбирать некому и нечего. Вопрос: «В курсе ШЭЛ написано, что по фото, не зная лично человека невозможно на него влиять?» Ответ: Возможно. Фото позволяет установить связь. Если данный человек знаком вам лично, увидев его фото вы устанавливаете некий якорь, который тут же налаживает связь. Если человека вы не знаете, то никакой якорь связи не вытянет. Иногда ясновидящие, располагая достаточным талантом, пытаются выуживать эту связь из личности заказчика. У последнего-то связь есть с тем, кого он заказывает, есть. Получив фотографию, или какой-либо предмет, который что-то значит для заказчика и заказываемого, ясновидящий вытаскивает эту самую связь из личности заказчика. Вот через эту связь ясновидящие и входят в контакт с другим человеком. У многих это получается, но не всегда. Вопрос: «Единственная практически полезная вещь, которую можно почерпнуть из данного цикла, связана с вашим конструктом, будет ли что-то еще?» Ответ: Практически полезная вещь, это та теория, которая здесь читается. Без реального понимания того, с чем связана магия, вы будете все время жертвой жульнических или шизофренических интерпретаций. За этим стоят определенные феномены, непонимание которых может нанести непоправимый вред. Что касается возможности подключения к КБ: для этого не нужно слушать циклы лекций, достаточно просто получить ключ - описание ритуала, выполнив который вы наверняка подключитесь к КБ. А дальше нужно отслеживать, дает ли эта связь реальные результаты. Реальность - это иллюзия, поэтому важно все время верифицировать реальность результатов. В магии это самое важное. Проверять не свои представления о том, что должно быть или может быть, не свои ощущения… необходимо на практике проверять наличие видимых, ясных результатов – научность должна присутствовать всегда. Вопрос: «Как можно предотвратить сбрасывание собственного нового опыта в КБ, чтобы хранить свои идеи в секрете?» Ответ: Никак. Это обусловленный природой процесс. Вопрос: «Мне не нравятся мои сны. Они какие-то хмурые, стараюсь их скорее забывать. Что это может значить?» Ответ: Это говорит о недостатке серотонина. Пейте по вечерам какао. Вопрос: «Какую жертву принимают конструкты? Можно пару примеров? Какую жертву потребует ваш конструкт?» Ответ: Стандартная жертва во всех магических сообществах - это десятина. Вы должны отдавать в жертву часть своих доходов в виде десятой доли, как минимально ощутимой части. Меньшая сумма не ощущается как жертва, а ощущения важны. Через это ощущение вы выстраиваете свои отношения с конструктом, он начинает вас распознавать. Существуют другие жертвы: живая жертва, курбан-байрам, то, с чем есть живая связь. Но с тех пор, как появились деньги, все магические сообщества, не исключая церковь, остановились на такой универсальной форме жертвы как десятина. Вопрос: «Состояние транса и медитации полезно для психики?» Ответ: Да, они ее стабилизируют. Для этого можно медитировать на любой символ, он не обязательно должен быть связан с КБ. Возьмем, к примеру, карты Таро. Карты – это просто символы. Человек, привыкший именно к такой интерпретации символов, начиная их раскладывать, входит в транс и через этот транс КБ начинает управлять его руками, управлять тем, как он разбрасывает карты. После гадалка их читает. То, что возможно ей передать в рамках ее представлений, в рамках тех значений, которые она приписывает картам, КБ ей и передает. При этом одна и та же информация разным гадалкам может быть передана в разных конфигурациях. То, как они интерпретируют полученную информацию, зависит от того, насколько развит их язык и понимание символов. Бессознательное с ними разговаривает конкретно, пытаясь передать их личности информацию. Так что карты Таро – это не более чем система символов, так называемых якорей. Та же ситуация и с магическими расстановками – это чисто символическая магия. Никаких вхождений в КБ, никаких медитаций не происходит – это чисто геометрические расстановки. Но через эти геометрические расстановки, у человека начинают гармонизироваться сложившиеся системы отношений с собой, с архетипами, с образами родственников и т.д. Происходит специфическое символическое общение с КБ. Эта техника известна уже много веков, и она работает. Вопрос: «Как определить, сколько нейронов у меня осталось?» Ответ: Не переживайте, вам нейронов хватит. Мухин хорошо разбирает случаи, когда удаление части мозга, никак не влияет на личность человека. Компенсаторные возможности мозга просто гигантские. Большая часть мозга работает не на вас лично, а на человечество в целом. При потере части мозга, организм направляет максимальные усилия на компенсацию этой потери для сохранения личности. Функция мозга обычно восстанавливается. Огромные части мозга могут поражаться в результате инсульта, кровоизлияния, ишемии и так далее, но это не мешает человеку восстановить все свои функции. Вопрос: «Что вы скажете про жизнь после смерти, всех ли это ждет? Стоит ли об этом задумываться в процессе жизни?» Ответ: Почитайте, что пишет Мухин, на следующем занятии мы это обсудим. Вопрос: «Могут ли служить жертвой временны́е или эмоциональные затраты? В какой форме это может быть реализовано?» Ответ: Да, послушничество – это одна из форм принесения жертвы своим трудом в магических сообществах. В древности монастыри были магическими сообществами, а про христианскую шизу начали рассказывать уже после реформ 18-20 веков. Вопрос: «Кому отдавать жертву в плане денег?» Ответ: Как всегда, мне, это очевидно. Вопрос: «Конструкт РПЦ имеет отрицательное, положительное или нейтральное влияние?» Ответ: У РПЦ нет никакого конструкта. Это чисто советская организация, созданная Сталиным в 30-40гг. Она имеет некоторые генетические связи с победоносцевской христианской церковью, православной кафолической, но святости там нет, впрочем, как и магии. Это учреждение, выполняющее некие ритуалы, однако никто в православной церковной иерархии никакими магическими способностями не обладает, за редким исключением. Вопрос: «КБ существует без нашего желания. Много техник вхождения в КБ, где хранится огромная масса информации и энергии?» Ответ: Да, много. Только нужно уточнить, что это не информация в нашем понимании. Для нас информация – это некие дигитальные представления, вербально-дигитальная, символическая информация. В КБ же совершенно другая форма представления знаний, другая форма представления снятого опыта. Это не информация, это нечто другое. Вопрос: «Можно утверждать, что все выдающиеся изобретения человечества взяты из КБ?» Ответ: Как раз наоборот! Все изобретения человечества – это результат индивидуальной деятельности. Они могут быть основаны на информации, получаемой из КБ, но все новации создает личность, сам человек, и чем больше он создает новаций, тем в большей степени она, личность, представлена в КБ и тем в большей степени она сохраняется в нем. Вопрос: «Конструкт – это эгрегор?» Ответ: Нет. Вот эгрегор – это конструкт. Да, специфический, но ведь видов конструктов очень много. Вопрос: «Как кончают черные маги в худшем случае?» Ответ: Одержимостью. Если их не пичкают лекарствами, то они становятся буйными. Вопрос: «Черпать новые оригинальные идеи из КБ получится? Или надо создавать самим?» Ответ: Получится. Вопрос: «Что такое эгрегор?» Ответ: Когда-то у человечества было родовое общество и связанный с ним родовой опыт. В рамках этого общества существовала определенная система верований: общение с духами предков, навью и проч. В результате матриархальных комбинаций роды скрещивались, образуя более широкую систему родства, и на их основе возникала ранняя племенная этническая структура. При этом возникал их общий эгрегор, который был связан общими магическими практиками. То есть, при возникновении у людей чего-то общего в магическом плане, на основе этого общего возникает и конструкт в КБ, к которому эти люди имеют возможность подключаются, тогда как все другие такой возможности лишены. Этот конструкт и есть их эгрегор. Эгрегориальный конструкт – это базовый конструкт, который отражает снятый с образа жизни группы людей опыт. Соответственно, у них и только у них есть определенный интерфейс для личностной связи со своим эгрегором, а у него есть ключи для подключения к их личностям. Когда я говорил, что буду знакомить вас со своим конструктом, я подразумевал предоставление вам к нему ключа в виде определенных ритуалов. Через них вы и будете иметь к нему доступ, у вас будут выстраиваться некие интерфейсы для подключения к нему и ни к чему другому. Безопасность этой процедуры в том, что ключ есть с обеих сторон. В результате вы сразу найдете контакт друг с другом. Никто другой до вас добраться не сможет, потому что ваша защита при этом нарушаться не будет. То же происходило и у племен: у них был общий эгрегор и налаженный с ним постоянный контакт. Позже возникали надплеменные народы, из них нации, а вместе с тем и более широкие эгрегоры. Но в отличие от племен, которые были жестко связаны именно магическим аспектом, на более высоких уровнях магические связи слабеют, уступая главенствующую роль социальным связям. Нация – продукт социальной жизни, а не магической. Нация – это в значительной степени результат рациональных процессов. Тем не менее, у каждой нации при этом эгрегор есть. Он может, в отличие от племенного эгрегора, в более слабой степени оказывать влияние на жизнь, тем не менее, он есть. Вопрос: «Часто мне приходят идеи технических изобретений, но реализовать их не успеваю - читаю о них в СНИПе. Что это?» Ответ: Да, это от изобретателя через КБ приходят идеи. Иногда о такой ситуации говорят: «идеи носятся в воздухе». Только этот воздух – коллективное бессознательное. Вопрос: «Черпать новые оригинальные идеи из КБ не получится. Надо создавать свое?» Ответ: Из КБ получается черпать знание, представление о реальности, но конструирование процессов управления, конструирование отношений с реальностью - это прерогатива личности. КБ все знает о реальности, но не может на нее воздействовать - на реальность воздействовать может только личность. Поэтому КБ может дать вам картину будущего, но оно зависит от вас, вы его можете поменять своими действиями. Точно так же вы можете черпать знания о реальности из коллективного бессознательного, но воздействовать на реальность может только личность и в этом ее сила. По этой причине в свое время природа отделила индивидуальность от КБ. Барьеры, которые выстроены при формировании коры головного мозга, есть результат адаптивности личности. Вопрос: "В следующей реинкарнации личность переходит в более простую систему?» Ответ: В какой реинкарнации? Нет. Происходят более сложные чем реинкарнация процессы. Реинкарнация – крайне редкое явление, сродни одержимости. Здесь же другие закономерности. Когда личность теряет тело, она существенно меняется, теряет часть своих свойств и сохраняется только в рамках тех новаций, которые она внесла в генерализацию. Иногда личность сама может стать конструктом в КБ. Это тоже одна из форм жизни после смерти тела. Вопрос: «К какому конструкту подключает ритуал крещения в христианстве?» Ответ: Изначально в магическом христианстве, ритуал крещения был ключом к христианскому эгрегору. Сейчас, когда пьяный поп из бывших десантников, окунает ребенка в грязную купель, это ни к чему не подключает. Банальное мошенничество. Вопрос: «Если, например, русский подключается к русскому эгрегору, какую жертву он платит?» Ответ: Обычно русский изначально подключен к русскому эгрегору. Далее, в зависимости от того какую жертву он приносит, эгрегор что-то дает ему. Например, старушки понимают, что служение и молитва Богородице- это и есть связь с эгрегором, хотя сама Богородица –это символ. Вопрос: «Как и где научится черпать знания из КБ?» Ответ: Во-первых, в курсе ШЭЛ есть три блока посвященных развитию правополушарной активности. О контактах с КБ тоже есть. Начните с курса ШЭЛ, там есть соответствующая информация. Вопрос: «Происходит ли синхронизация с КБ во сне?» Ответ: Бывает, что происходит. Сон или дрема - это одно из тех состояний, в которых могут сложиться ритуалы, интерфейсы для того, чтобы выстроить отношения с КБ. Часто человек научается общаться с КБ через сон. Вопрос: «Связано ли создание культа личности, феномен знаменитости, с умением грамотно работать с КБ, создавать там общий конструкт?» Ответ: Юнг когда-то сказал, что видит силу Гитлера в том, что у того самое обширное в нашу эпоху бессознательное. Действительно, харизматики в значительной степени обладают талантом связи с КБ, а также его трансляцией. Но все не так просто, потому что это социальные феномены, которые связаны с процессами в обществе. В определенной ситуации в обществе резко возрастает невротизация по истерическому образцу. Тогда появляется потребность в объекте, на который эта истерия, суть сексуальная неудовлетворенность, направлялась бы. Так возникают феномены звезд и фюреров, на которые направляется не реализованная сексуальность. Хотя, повторюсь, очень многие харизматики при этом имеют большой талант для общения с КБ. Это природный талант, не обязательно связанный с обучением или образованием. Еще у таких людей очень развита интуиция. Хотя не все харизматики обладают хорошей интуицией или она может быть развита не во всех сферах. Бывает, интуиция развита только в сфере отношений с людьми, бывает в творчестве и т.д. Вопрос: «Изучение иностранных языков усиливает задавливание первой сигнальной системы? Или это врожденное?» Ответ: То, сколько человек знает языков, никак не влияет на его отношения с его первой сигнальной системой. В некоторой степени даже облегчает, потому что в юном возрасте освоение языков происходит через образ, гештальт, а не через формальный механизм, как в более зрелом возрасте. Поэтому у детей, которые изучают много языков, хорошо развивается интуиция и творческие способности. Вопрос: «Может ли считаться жертвой благотворительность, меценатство, добрые дела?» Ответ: Конечно. Это работает очень часто, особенно в отношениях с эгрегором. Например, церкви магического плана собирали десятину или брали пожертвование в других формах. Правда с приходом коммерческих религий десятина превратилась в налог. В Европе сейчас налоговый инспектор берет налог в пользу церковной общины в размере 1 % или 2% что не воспринимается как жертва. Это коммерческие религии, святости там нет. Вопрос: «Вчера вы говорили, что сегодня никто не понимает новую экономическую конъюнктуру. Разве подключение к КБ не может помочь понять новую расстановку сил в мире?» Ответ: Я не говорил о том, что ее никто вообще не понимает. Я говорил, что люди, которые опираются на современные экономические теории, совершенно не способны интерпретировать то, что сейчас происходит в экономике. Сегодня происходит переход от индустриальной к постиндустриальной фазе. Они же не употребляют слова «постиндустриальный», пытаясь интерпретировать ситуацию в рамках закономерностей индустриальной фазы. А это закономерно приводит к шизе. Вопрос: «Может ли КБ помочь в разъяснении ситуации?» Ответ: Да, может. Но экономическую теорию это не заменит. Вопрос: «Может ли бесплатная помощь в проектах по разработке некоммерческого ПО быть жертвой конструкту по разработке ПО?» Ответ: Вопрос в том, как вы выстраиваете свои отношения с этим эгрегором. Если вы действительно подключаетесь к нему и приносите эту жертву, а он ее принимает, то все в порядке. Вопрос: «Как сформулировать святость?» Ответ: Церковь изначально являлась магическим сообществом. После того, как из нее ушла магия и остался только лишь ритуал, она стала коммерческим образованием. В ней святости нет. Существуют ритуалы соборования, которые призваны облегчить уход души из умершего тела. Но одно дело, когда такие ритуалы проводят как магические, и совсем другое, когда это превращено просто театральное действо. В этом случае никакой роли этот ритуал не играет. Разговаривать о магической подоплеке ритуалов с попами смысла нет, потому что для них это больной вопрос, который проявляется в запретах на различного рода гадания, предсказания и так далее Святости там нет, как и в любой церкви, правда протестантская церковь на святость и не претендует. Вопрос: «Существуют ли в мире какие-либо конструкты (помимо вашего), к которым было бы целесообразно подключиться?» Ответ: Вопрос лишь в том, дадут ли вам подключиться. Вопрос: «Не совсем понятно для чего жертвы? Ее получает не КБ, а конкретная личность. Как это влияет на КБ?» Ответ: Вы приносите ее не КБ, а конкретному демону, конкретному конструкту. Если он эту жертву принимает, то между вами устанавливается контакт. О какой форме жертвы вы с ним договорились? Что он воспринимает как жертву и что вы воспринимаете как жертву? Поскольку ваше ощущение жертвы эмоционально, то он и ловит вашу эмоцию. Если вы решили принести жертву, сделайте это. Обмана в КБ нет и демон поймет, если вы передумаете принести жертву – без нее не будет контакта. Вопрос: «Можно ли убить конструкт, созданный кем-то другим?» Ответ: Убить конструкт практически невозможно - в момент создания в него можно заложить программу саморазрушения, а после ее запустить. Такой процесс возможен, если знаешь, как эта программа заложена и как ее запустить. Но чужое убить нельзя. Вопрос: «Жертва – это пережитый опыт, который откладывается в КБ, и таким образом происходит подключение?» Ответ: Подключение происходит через небольшой ритуал - ключ. Когда вы подключились, он смотрит на вас и решает - дать или не дать дары. И он вам их дает, потому что ему вас жалко, ведь он видит существо, которое принесло жертву. Он видит не вашу личность, он видит некое ощущение вас, которое присутствует в бессознательном. И он дает вам дары, которые залечит вашу рану, вашу боль. Вопрос: «Как ноотропы влияют на корку мозга?» Ответ: Не нужно ноотропоов - они несколько улучшают кровообращение, но лучше использовать другие препараты. Вопрос: «Буддийская йога божеств – это магическая практика?» Ответ: Изначально да. Сейчас - шиза, как и все остальные коммерческие религии. Вопрос: «Дзен-буддизм имеет отношение к КБ? Его упражнения рассчитаны на взаимодействие с КБ?» Ответ: Да, рассчитаны. Те, кто сегодня занимается этими упражнениями, не понимают, чем, собственно, они занимаются и с кем они общаются. Вот и получается, что ритуалы они выполняют, а результата не получают. Вопрос: «Работа с КБ сугубо индивидуальна или есть какие-то алгоритмы целенаправленной групповой работы?» Ответ: Такие алгоритмы есть. К примеру, то, чем будем заниматься мы - это групповая работа, коллективная медитация. Вы будете подключаться к конструкту и из него брать здоровье, выстраивать отношения… Вопрос: «Чем больше я отдаю в этот мир, чем больше жертвую, тем больше получаю?» Ответ: Вы можете отдавать, не жертвуя - это разные вещи. К примеру, помощь кому-то - это не жертва, это трансляция на себя чужой кармы. Вопрос: «В книгах часто пишут об астрале. Возможна ли такая реальность?» Ответ: Да. Авторы описывают свой опыт путешествия по бессознательному и думают, что они вышли в астрал. Вопрос: «Как понять, жертвую я на благотворительность или мошенничество?» Ответ: Прислушивайтесь к своей интуиции. Вопрос: «Почему магические практики церковь заменила коммерцией? Они были неэффективны?» Ответ: Это связано с развитием общества: потребность в магии резко упала, рациональность резко выросла. Человечество в XIX-XX вв. резко ушло вперед в развитии только благодаря развитию рациональности. Вопрос: «Как соотнести понятие Бога и КБ?» Ответ: Ответ очень широк, для начала почитайте домашнее задание. Вопрос: «Конструкт будет только на здоровье или на успех тоже?» Ответ: В принципе, нам надо поработать с ним. Если увидим конкретные результаты для себя, можно будет расширить его функциональность.
  3. Сегодня мы более подробно поговорим о белой магии. Также я анонсирую предстоящую практическую работу, но не столько в сфере практической магии, сколько в сфере работы с магическим объектом. Кроме этого, я дам вам заключительное домашнее задание курса. Теперь вы должны будете вести дневник снов. Проснувшись утром, сразу, пока вы еще помните свои сновидения, записывайте их. В курсе ШЭЛ мы также работаем со сновидениями, но не с полным их объемом, а лишь с теми, которые изучает психоанализ. А предметом изучения психоанализа есть то, что наше подсознание выбрасывает нам во время сна. Фрейд использовал анализ сновидений только в разрезе того, что вам говорит ваше собственное подсознание, ваше индивидуальное бессознательное. Этим мы и занимались в курсе ШЭЛ. Но здесь мы можем увидеть еще один аспект - то, что называют астральной деятельностью. Это информация, которая приходит из КБ в тех же формах, в которых она приходит и из нашего бессознательного, т.е. то, что исходит из КБ, перекодируется в формы нашего бессознательного. Изучая в ШЭЛ психоанализ и аналитические законы сновидения, мы видели закономерности, которые описывал Фрейд: прежде всего, можно наблюдать генерализацию, когда в одном и том же символе сна мы можем увидеть совмещение нескольких процессов или нескольких объектов. Один и тот же символ сна может обладать чертами одного, двух, трех и более человек. Он оказывается генерализованым. Одно и то же место или обстоятельство может обладать общими чертами нескольких мест, и вы это общее видите и чувствуете. В дополнение к нему во время самого сна вызываются детали, которые это общее обращают в тот или иной образ. Вы одновременно или попеременно находитесь в том или другом месте, но на самом деле вы находитесь в некоем общем едином месте, которое является генерализацией двух, трех, четырех мест, сосредоточием чего-то общего. Таков язык сновидений. Могут быть конечно сновидения и без сна, но в общем случае язык сновидений состоит из генерализаций. Я рассказывал о том, что информация, которую мы отсылаем в КБ, представлена в нем в еще более генерализированной форме. В него уходят не наши непосредственные впечатления, а генерализованные формы этих впечатлений, какими мы их видим во сне. Язык коллективного бессознательного – это генерализированные формы, хотя языком это назвать и нельзя, потому что язык - символическая форма, а в КБ все представлено на уровне первой сигнальной системы и символов в нем нет. Система представлений КБ очень схожа с системой образов наших снов. Это связано с тем, что в норме все животные находятся в состоянии этого самого сна. На последнем занятии Ольга Всеволодовна говорила о ряде биоритмов мозга, о нескольких определенных частотах, на которых мозг работает в разных состояниях. И первая из этих частот - альфа-ритм, соответствует альфа-ритму колебания электромагнитного поля Земли. Проще говоря, сон- это наш вход в синхронизацию с электромагнитным полем планеты. Изначально все биологические организмы находятся в этом состоянии и в этом ритме. Сон есть нормальное состояние любых живых организмов. Со временем в процессе эволюции появляются другие ритмы, соответствующие другим состояниям, т.е. разным формам бодрствования. Таким образом, архаические структуры, архаический язык в глубинах коллективного бессознательного соответствует самому первому состоянию – состоянию сна. Транс – это примерно то же самое. Сон - это единственное состояние, в котором мы можем войти в контакт с коллективным бессознательным. Информацию и знания из КБ наше индивидуальное бессознательное получает через сон. Очевидно, что КБ может что-то подсказать или передать нашему индивидуальному бессознательному лишь в той форме психической активности, которая присутствует у нас на уровне первой сигнальной системы и только тогда, когда отключена или снижена активность второй сигнальной системы, потому что вторая в значительной степени блокирует первую. Поэтому синхронизация коллективного бессознательного с индивидуальным происходит именно во время сна. Это - одна из функций сна. В курсе ШЭЛ мы говорили о двух функциях сна: о гомеостатическом сне и о сне, который гармонизирует наше состояние, устраняя невротические проблемы внутри нашего индивидуального бессознательного. Но во время сна одновременно идет связь с коллективным бессознательным. Возвратимся к белой магии и к домашнему заданию. Ведите дневник снов. Ваша задача заключается в том, чтобы в записях своего дневника попытаться уловить, что было результатом ваших дневных впечатлений и возникших в течение дня аффективных диссонансов, которые устраняются во время сна. С одной стороны, вы можете проследить процесс их устранения, с другой же, вы можете найти связь с коллективным бессознательным, зафиксировать приходящие оттуда знания, образы и т.д. Если кому- то удобно записывать сны на диктофон - записывайте, но письменный дневник надежней. Что же это такое белая магия? Шарлатаны от магии в своей рекламе утверждают, будто бы черная магия – это что-то плохое, а белая магия что-то хорошее. Говорят, что черному магу покровительствует дьявол, а белому магу Господь Бог. Белый маг ходит в церковь и дружит с попами, прогибается под них и берет деньги по воле Господней. Черный же маг служит дьяволу и занимается стяжательством. Предполагаемые клиенты таких магов на всю голову православнутые и коммунякнутые. Они верят, что белый и пушистый маг помогает человеку, а черный маг, с копытами и рожками, человеку вредит. На самом деле все это не имеет никакого отношения к магии. Все что можно считать хорошим или плохим с точки зрения потенциального клиента, это шиза и подстройка под эти представления. В нашем обществе такие представления связаны с комбинацией псевдохристианства с деревенским коммунизмом. Белый маг соответствует представлениям, а черный нет. К реальности эти представления отношения не имеют и обсуждать тут нечего, кроме шарлатанской коммерции. Когда я называю белых магов шарлатанами, я имею ввиду именно рекламу и совершенно дикие трактовки. Я не могу отрицать, что с точки зрения технологии, они могут делать что-то реальное и полезное. Они вполне могут владеть технологиями, даже не понимая какие вещи за этим стоят. У них может быть достаточный талант, чтобы совершать магические вещи и добиваться результатов. Но поскольку они не контролируют процесс в силу своей дремучести в понимании механизмов, стоящих за магией, это и превращает их в шарлатанов. При всех своих талантах, они могут ошибиться и плохо кончить. На заре своей психиатрической практики в клинике я насмотрелся на таких вот плохо кончивших. Белая магия – это правила соблюдения гигиены при работе в коллективном бессознательном. Тот, кто соблюдает эти правила, может считаться белым магом, а тот, кто отступает - черным. И разница между ними не в том, что один помогает, а другой нет. Разница лишь в том, что белый избегает опасностей, а черный крайне рискует и в конце этот риск чаще всего реализуется, когда он сам становится жертвой той или иной сущности. В этом и есть базовая разница. Что говорят о белой магии? Во-первых, говорят, что белая магия - это раздел практики, который направлен на оказание помощи нуждающимся людям. И там, как в медицине, действует принцип - не навреди. Это не специфическое определение, белый маг может заниматься чем угодно. Во-вторых, говорят, что в белой магии все творится во благо человека, причем с его же собственной воли и его согласия. В общем-то это так, ведь белый маг обычно не вмешивается в дела других. Но с другой стороны белый маг может и порчу навести, так что это тоже не специфическое определение. С точки зрения писаных и провозглашаемых этических законов магии, белая магия направлена на благо и предполагает согласие человека, в отношении которого будут осуществляться какие-либо магические действия. Опять же, это рекламная этика для клиентов, поскольку в реальной практике ни белые ни черные маги этих законов не соблюдают, а действуют по принципу целесообразности. Когда в книгах по магии говорится, что белая магия во всех методах и обрядах, прежде всего, использует силу самого человека, это соответствует реальности. Конечно, это несколько узкое суждение о белой магии, но, по крайней мере, это уже имеет отношения к ее правилам. С этой точки зрения в черной магии используется не только сила человека, но еще и множество других сил. Причем, относительно этих сил авторы такого подхода всегда путаются, потому что не понимают, что речь идет о тех или иных информационных конструктах, о сущностях коллективного бессознательного. Такие представления о белой магии еще не научные, но, по крайней мере, какой-то рационализм уже присутствует. Есть еще одно определение белой магии, но оно тоже достаточно относительное и предусматривает, что белые маги используют солнце как источник силы. Да, солнце, действительно, источник силы. И если вы способны принимать энергию солнца, то вы очень хорошо и быстро можете гармонизировать свое бессознательное. Более того, солнце поставляет очень много энергии, необходимой организму. В мире есть много людей, которые способны питаться одной энергией солнца. Они могут не есть вообще, никогда и ничего - им достаточно находиться на солнце продолжительное время, чтобы получать энергию, необходимую для жизнедеятельности. Такие люди, с одной стороны, достаточно активные, но с другой стороны, выглядят они не очень хорошо, поскольку высыхают. У них исчезает жировой слой, а без него кожа выглядит мумифицированной. Такое часто встречается в солнечных странах: Индии, Таиланде, Австралии и т.д. Вопрос: «Что такое энергия солнца?» Ответ: Это энергии излучения, электромагнитные частицы, которые до нас доходят. Принимаем мы их через кожу, через органы зрения, и это достаточно хорошо насыщает энергией наш организм. Если вы достаточно длительное время гуляете на солнце, это очень сильно гармонизирует ваш организм и подкармливает его энергией. Если у вас упадок сил, то достаточно немного полежать на солнце, чтобы ваши силы восстановились. Я дам вам три упражнения, с помощью которых вы можете протестировать свою предрасположенность к магии. Попробуйте выяснить ваши отношения с солнцем. Первое упражнение. Можете ли вы смотреть на солнце? Если ваши глаза и психика его не принимают, если вы боитесь солнца, значит у вас есть проблемы. Научитесь смотреть на солнце, особенно хорошо смотреть на закатное солнце. Второе упражнение. Принимаете ли вы энергию солнца? Что с вами происходит, когда вы находитесь на солнце? Чувствуете ли вы его энергию, усваивается ли она организмом, почувствовали ли вы изменения в своем теле? Третье упражнение - это идентификация с солнцем. Можете ли вы почувствовать, что солнце и вы одно целое? Удается ли ощутить стихию огня, которая внутри себя? Эти три вопроса, которые касаются солнца, для себя нужно решить. Вопрос: «Как быть тем, кто живет на севере?» Ответ: Переселяйтесь на юг. Жить в фиолетовом северном свете очень плохо. Фиолетовый цвет является, как известно, главным провокатором депрессии. Перейдем к обсуждению правил белой магии. Каковы эти правила? Что, на самом деле, отличает белого мага от черного? В белой магии используются только собственные силы мага и не привлекаются сущности коллективного бессознательного. Белый маг пользуется только собственной энергетикой при осуществлении магических действий. Относительно коллективного бессознательного белый маг – активная величина. Он может делать заговоры, формировать в своем бессознательном отдельные конструкты и отправлять их вглубь коллективного бессознательного. Это нормальный и естественный для человека процесс. Я уже объяснял «систему ниппель»: человек отправляет за ночь в коллективное бессознательное свои отчеты, репортажи о своих дневных впечатлениях. Из нашей промежуточной памяти это перекачивается в наше индивидуальное бессознательное в ту форму, в которой там все это представлено (об этом говорится в курсе ШЭЛ). Далее, после верстки, из индивидуального бессознательного идет отправка этой информации в коллективное бессознательное. Если вы изменяете свою ежедневную практику, свои ежедневные впечатления, и отправляете их в свое бессознательное, то при правильном подходе вы можете воздействовать на коллективное бессознательное. Вы формируете информационный конструкт сознательно, он свертывается и уходит в ваше индивидуальное бессознательное. Оттуда ваш экземпляр попадает в коллективное бессознательное, а дальше в порядке синхронизации он за какое-то время попадает во все остальные экземпляры коллективного бессознательного, т.е. становится общим достоянием. Таким образом вы формируете свой магический конструкт, свое магическое воздействие. У каждого человека есть защита от того, чтобы не получать ничего лишнего из КБ – в свое индивидуальное бессознательное человек получает только то, что касается его лично. Коллективное бессознательное каким-то образом определяет, что касается конкретного индивидуума и оттуда, из КБ, в индивидуальное бессознательное выталкиваются знания об этом. Конструкт, созданный вами, связан с индивидуумом символически - с его именем или представлением о нем. Не зря всякого рода гадалки требуют предоставить фотографию или пытаются синхронизироваться с имеющимся у вас представлением о человеке. Если она правильно с ним синхронизируется, то этого будет достаточно. Когда у человека устанавливается связь с сформированным для него конструктом, все это уходит в КБ, где сепарируется, идентифицируется с этим конкретным человеком и выталкивается уже в его индивидуальное бессознательное. Таким образом, не контактируя с человеком, вы воздействуете на его подсознание, а через его подсознание на его поведение и через его поведение на его судьбу. На этом основана технология, использующая только собственную силу мага. Она не привлекает никаких других сил, никаких сущностей из КБ. Она не требует от мага гулять по КБ, магическому пространству, где с ним могут случится различные неприятности. Это достаточно безопасная технология, и тот, кто ею владеет, успешно ею пользуется. Технология сканирования или ясновидения менее безобидна, она предусматривает открытие каналов в обратную сторону в гораздо большей степени, чем это доступно обычному человеку, поэтому в процессе этом можно подцепить все что угодно. При правильном подходе на начальных ступенях ясновидения процесс достаточно безопасен: хотя вы и расширяете каналы связи, коллективное бессознательное выдает вам только то, что касается лично вас (то есть, предвидеть возможно только вещи, касающиеся исключительно вас). Когда же ясновидящий работает с клиентом, то он как бы идентифицируется с ним. Он интериоризирует себя в клиента: «этот человек часть меня, часть моего ближнего круга, часть окружения». В этом случае коллективное бессознательное начинает выдавать ему информацию, касающуюся и этого человека, поскольку то, что касается твоего ближнего круга, касается и тебя. Вот почему ясновидящие могут рассказать вам нечто о вас. Сканирование и ясновидение примерно одно и то же. Первое правило белой магии: использовать только собственную силу мага. Второе правило белой магии: избегать контакта с демонами коллективного бессознательного. Демоны - это сущности, которые обладают способностью к самодовлеющей активности. Обычно информационные конструкты пассивны, а эти конструкты активны, их можно называть демонами коллективного бессознательного. В разных формах магических и религиозных учений, конструкты делили на демонов и ангелов. Ангелами называли тех, кто, с точки зрения данного классификатора, мог быть им полезен, а демонами - тех, кто был опасен. Это чисто субъективная точка зрения, ведь между демонами и ангелами разницы нет никакой, это одно и то же явление - активные конструкты коллективного бессознательного. Необходимо избегать любых контактов с ними, не выясняя, ангелы это или демоны. Вопрос: «Демоны - это души умерших людей?» Ответ: Нет. В частном случае дух того или иного человека, который представлен в коллективном бессознательном достаточно широким информационным конструктом, может вырасти в демона, но большинство людей уходят туда в качестве пассивных информационных конструктов с нулевой вероятностью стать активным самодовлеющим конструктом-демоном. Возможно рождение демонов иными способами: в результате внутренних процессов коллективного бессознательного или в следствие внешнего конструктивного воздействия на КБ, когда маг создает и выращивает демона сам. Третье правило белого мага: разрешается контактировать только с теми активными сущностями, которые маг вырастил в коллективном бессознательном сам, поскольку он имеет возможность контролировать их поведение. Четвертое правило белого мага: белый маг может использовать свои сущности для контакта с другими конструктами коллективного бессознательного, но при этом он должен отслеживать те изменения, которые в них происходят. Демоны, пообщавшись с другими демонами, могут воздействовать друг на друга. Общение - это всегда некоторое изменение обоих конструктов, точно так же, как общение двух людей меняет их личность - иногда немного, неуловимо, а порой ощутимо. Все зависит от силы личного воздействия: более сильный конструкт может подмять более слабого. Допустим, вы создали мягкого и пушистого зверька, который строго выполняет для вас что-то полезное. Но существует опасность, что в КБ он пообщается с какой-то нехорошей компанией демонов, которые ему что-то добавят, в результате чего он станет носителем чего-то опасного. В таких случаях его, бедняжку, лучше убить, т.е. запустить, заранее заложенную программу самоликвидации. Четыре названных правила – есть основные правила белой магии. При формировании собственного демона белый маг приносит некоторую жертву. Прежде всего, на его создание тратится огромное количество энергии, которая в другом случае могла быть истрачена на построение личности самого мага, на расширение его личностного конструкта. Но то, что испытывает к магу порожденный им демон нельзя назвать благодарностью. У демонов нет эмоций, но у них есть специфические формы привязанности. Находясь в бессознательном, демон понимает, что для коллективного бессознательного он является частью чего-то внешнего. Истинный маг может не просто сформировать демона, он может через этого демона контактировать со всей остальной навью, воздействуя на нее. Если маг создает сильного демона, тот сразу переходит в правь. Демоны нави отличаются от демонов прави своей способностью к охвату. Демон нави замкнут, он является аналогом единичной личности и его управляющее воздействие направлено только на то с чем он контактирует и видит вокруг себя - он воздействует через контакт. А вот демоны прави – это аналоги Бога. Они способны воздействовать на весь мир, на все магическое пространство, на весь объем коллективного бессознательного, изменяя режимы, характеристики и особенности его функционирования. Это уже глобальное, стратегическое управление и в этом разница между сущностью прави и сущностью нави. Большинство сущностей живет в нави, тогда как в прави их достаточно мало. Часть из них искусственного происхождения, они – приобретшие божественные возможности проекции неких магов, которые имеют способности для глобального воздействия на КБ. Но таких сущностей очень мало. В основном мы ведем речь о формировании сущностей нави, которые могут быть очень полезными, расширяясь и приобретая эгрегориальные способности: когда достаточно большое количество людей подключается к этому демону, он становится для них чем-то общим и если он занимается какой-то узкой областью, например, демон здоровья, то люди, относительно его, гармонизируются своей психикой, здоровьем. Демон может иметь более широкие функции и тогда вокруг него начинает формироваться эгрегор. Если присмотреться к таким элементам нашего мира как нации или племенные объединения, то мы увидим интересную особенность: нации невозможно определить через какие-то сущности по типу родственных связей. Когда их пытаются определять генетически, получается нечто смешное. Рационалистическая теория, которую я сам привожу в Школе Эффективных Лидеров со ссылкой на теорию рационалистов, утверждающую, что это, прежде всего, нация, национальный дискурс, тоже не исчерпывающая, потому что за каждой нацией и общностью стоит некий общий эгрегориальный конструкт, некий общий демон эгрегора, если хотите, Бог эгрегора. В некоторых случаях это могут быть пантеоны эгрегоров. В любом случае, существенно то, что он объединяет нации некоей вибрацией, прервав которую человек из этой нации выпадает или отдаляется на периферию. Есть люди, которые наиболее близко расположены к этому ядру и являются жрецами национального чувства, осуществляя связь общества с эгрегором через различные рациональные инструменты: язык, литературу, публицистику, т.е. через знаковую систему воздействия. Поэт и литератор в наибольшей степени являются этими посредниками. Чтобы понять эту функцию и издержки, связанные с ней, необходимо прочитать бессмертное творение Ницше «Мы филологи». Это текст человека, жившего подобной практикой. Вопрос: «Правильно ли я понимаю, что сущность из КБ требует в жертву достаток, а дает здоровье? Идет обмен энергией?» Ответ: Прямого обмена нет. Когда общаешься с демоном бессознательного, он требует от тебя жертву - откуп. Но это не обмен, поскольку сам он не получает непосредственно того, что человек жертвует в материальном мире, оно не переходит демону так как он не присутствует в материальном мире. Это совершенно другой механизм. Жертва - это то, что лично для вас является потерей, болью, некой кровоточащей раной. Когда вы с этой раной приходите к демону, и он видит, что эта рана понесена вами ради него, между вами устанавливается контакт. Магические сообщества устанавливают жертву по-разному. Когда-то требовалась кровавая жертва в виде первенца или агнца, но в конечном счете пришли к десятине: отдай десять процентов своих доходов, потому что это реально ощутимая потеря. Вопрос: «Как определять десять процентов? Можно ведь положить любую сумму и сказать, что это и есть десять процентов доходов. Кто будет проверять? Не налоговая же инспекция?» Ответ: Вы можете обмануть себя, вы можете обмануть того, кому принесли эту жертву, но как вы обманете демона? Он не знает сколько вы принесли, ему все равно - он смотрит осталась ли кровоточащая рана, возникло ли у вас ощущение жертвы. Если вы обманываете, то вместо ощущения жертвы возникнет радость обмана. Вы можете обмануть на культрациональном уровне, но на уровне чувств обман не возможен. Вопрос: «Самые жадные люди приносят самые маленькие жертвы» Ответ: Жадному человеку труднее принести жертву. Если он ее принес, то его рана больше кровоточит. Вопрос: «Как маг идентифицируется со своим демоном?» Ответ: Это очень специфический процесс, происходящий в специфическом состоянии сознания. Это не совсем состояние сна, хотя оно и альфа-ритмическое. Человек в этом альфа-ритмическом состоянии, в весьма специфическом трансе, оказывается способен работать с демоном напрямую. Это цикл: сначала здесь что-то формируется, потом отправляется в индивидуальное бессознательное, оттуда в коллективное. Я могу, сформировав что-то заранее, частично отключить свою вторую сигнальную систему, перейти на уровень мышления первой сигнальной системы, на чисто образный, сновидный уровень мышления к, так называемому, управляемому сновидению и из него могу общаться со своим демоном. Эта способность сохранять элементы контроля в состоянии транса и есть квалификация мага. Жертва не единственный способ общения с миром коллективного бессознательного, с магическим миром. Давным-давно наши предки выработали еще один способ общения - откуп. Когда вы совершаете что-то нехорошее и ждете ответа на это от окружающего мира, вы отправляете в КБ какой-то контакт или нехороший конструкт. К примеру, у вас возникли какие-то проблемы с реальностью, те или иные неприятности. В это время усиливается вероятность возникновения каких-то нехороших событий. Вам от этой ситуации необходимо откупиться, причем для этого надо принести очень маленькую жертву, чисто символическую. Обычно наши предки в таких случаях исполняли хороший ритуал: выйдя из дома на улицу они бросали перед собой мелкую копеечку и произносили слово «уплачено». После этого они совершенно спокойно шли в мир по своим делам, потому что за вход в этот мир они заплатили. Поскольку, так или иначе, навь влияет на явь, то если вы каким-то образом поссорились с навью, сделали что-то нехорошее, прокляли кого-то в сердцах или обругали, сделали то, что может вернуться к вам бумерангом, то посредством этого ритуала вы откупаетесь от возможного ответа. Это простой и хороший ритуал, который все считают суеверием. Это и есть суеверие, которое будет работать только если вы в него верите. В этом случае это оказывает влияние на ситуацию, и не потому что брошенная копеечка влияет на материальный мир вокруг, а потому что у вас изменяется внутренняя установка. Вы уже знаете, что расплатились, у вас исчезает внутреннее чувство вины и, соответственно, исчезает канал для наказания за эту вину со стороны сущностей, как со стороны коллективного бессознательного, так и вашего собственного бессознательного. Ваши внутренний надсмотрщик и ваши внутренние сущности вполне могут вас наказывать за какие-то нехорошие с их позиции дела. Если вы что-то подобное совершили, откупитесь таким ритуальным образом. Сейчас я немного расскажу о том, каким образом у нас будет идти работа с демоном (точнее, ангелом, поскольку помогающие сущности КБ в нашей культуре называют ангелами). Я выращивал его с октября, и он получился очень работоспособный, так что я надеюсь он сможет удовлетворить все ваши потребности. Прежде всего, вы получите ключ для подключения к своему ангелу. Это определенный ритуал и каждый раз вам будет высылаться инструкция по исполнению этого ритуала что и будет ключом к вашему контакту с ангелом. Далее вы подключаетесь и просите то, что вам необходимо. Через некоторое время после своей просьбы вы должны начать наблюдать за собственной жизнью. Действительно ли он вам помогает? Изменилась ли ваша жизнь? Стало ли ваше здоровье более стабильно? Появились ли у вас дополнительные силы в результате вашего общения и просьбы? Если вы почувствуете, что результат действительно есть, что он реален, что это не ваша иллюзия, то вы должны для себя понять, насколько демон является ценностью для вас. Если он достаточной ценен, для его сохранения в дальнейшем вам необходимо будет приносить жертву. Вы сами решаете нужно ли вам это или нет, стоит ли овчинка выделки, стоит ли отрывать от сердца какую-то сумму и отправлять по определенному адресу. Это и есть жертва. Вопрос: «Можно называть конкретные болезни?» Ответ: Конечно, называйте конкретные болезни. Если увидите улучшение, то и слава Богу. Если его не будет, то либо слаб контакт, либо у вас нет ангела и это ваша иллюзия, либо у меня нет демона и это моя иллюзия. Объяснения не важны, важен факт - работает это или нет. Вопрос: «В какой срок можно понять есть улучшения или нет?» Ответ: После двух-трех контактов, в течение пары недель наступит полная ясность. Нужен рациональный контроль за тем, что с вами происходит и стоит ли то, что с вами происходит принесенной жертвы. Вопрос: «Он работает пока жертвуешь? И так до выздоровления или всю жизнь?» Ответ: Это рамки, которые вы сами пытаетесь установить, попытка торга. С ангелами не торгуются, там рынка нет. Пока вы считаете нужным жертвовать вы жертвуете. Это не плата за его услуги, он услуг не оказывает поскольку не знает, что это такое. Он контактирует с вами по другой причине: он гармонизирует вас, потому что с его позиции, относительно целей, для которых он создан в этом мире, это правильно. Когда он видит, что в человеке нет той гармонии какая должна быть, для него это боль, диссонанс. Этот диссонанс он стремится устранить и устраняет только у тех, кто к нему подключен, остальных он не видит. А видит он только тех, кто выходит на него при помощи ключа, тех, кто ради него принес жертву. Если вы прекращаете контакт, больше демон никогда на вас не сможет воздействовать. Если за это время вы вылечились, то и слава Богу. Дальше вы можете жить без него или опять к нему обратиться. Он не может на вас обидеться, не может с вами строить личные отношения, у него нет эмоций и тела. Если он вас видит, то он старается привести к той гармонии, понимание которой в него заложено. Поскольку все болезни имеют в основе психосоматическую природу, конструкт устраняет психосоматический дисбаланс, который вызывает заболевание. Он не может воздействовать на материальный мир. Если ваша болезнь вызвана тем, что у вас нет конечности или органа, то он их не вырастит. Конструкт устраняет те проблемы внутри вас, которые служат источником заболевания. Кроме ритуала вам будут даны разные имена ангела, которыми к нему следует обращаться. Каждый раз имя будет меняться. Он откликается на имя, которое ему сообщено. Имя – это символ. Символы принадлежат нашему миру, где существует наша вторая сигнальная система, которая и дает имя миру предметов. Для ангела имя - ключ, и оно не должно никуда уходить, потому что имя может уйти к другому демону бессознательного и тогда он может выйти на ангела, поэтому имена у него будут меняться достаточно часто, как только будет возникает опасность. Формы обращения могут быть различными. Это может быть к примеру молитва, то есть создание на уровне первой сигнальной системы такого внутреннего состояния, при помощи которого вы сами меняетесь, формируете что-то, что отсылается в бессознательное и достигает вашего ангела. Форма молитвы не важна. Важно на сколько она воздействует на вас самих. При подключении к ангелу он поймет ваше состояние и без молитвы, но вы должны находиться во время контакта в альфа-ритме. Вы погружаетесь в транс, в некое полусонное состояние, и в этом состоянии обращаетесь к нему с определенной просьбой, двадцать-тридцать минут в это контакте вы будете намаливать его, а когда намолите, тогда и начинайте следить за изменениями. Это состояние будет использоваться во всех практиках. У каждой болезни своя динамика и цикл выздоровления может быть разный. Вопрос: «Кто или что может воздействовать на КБ помимо человека?» Ответ: Так или иначе, через посредство живых существ на него воздействует весь мир. Живые существа отправляют туда свои впечатления в той или иной форме и КБ их усваивает. Эволюционно коллективное бессознательное есть субъект познания природы, а все организмы, в рамках которых существуют экземпляры этого КБ – это средство познания природы. Но в какой-то момент эволюция пошла в направлении возникновения индивидуальности. Над коллективным бессознательным надстроилось индивидуальное бессознательное, а потом над ним надстроилась кора, которая содержит личность, над которой надстроилась вторая сигнальная система. И то и другое вторично по отношению к первичной системе познания. Индивидуальность имеет смысл ровно в той мере, в которой она отправляет в КБ личный опыт. Коллективное бессознательное отражает реальность. Вопрос: «Что такое контакт с активными конструктами? Как его избегать?» Ответ: Ни один из демонов бессознательного до вас добраться не может. Между вами лежит барьер - вторая сигнальная система. Они вас не видят до тех пор, пока вы не вышли на контакт или пока вас для них не пометили. Теоретически маг, который вышел на контакт, может открыть вас для демона, дав ему ваше имя и коды, используя которые он может к вам пробраться. Это возможно в черной магии, но обычно никто этим не занимается по одной простой причине: как только черный маг выходит на контакт с демонами, для него это становится гораздо опаснее, чем для того человека, на которого хотят демонов натравить. Может быть, демоны и сделают кому-то гадость, но черного мага они съедят точно. Поэтому очень важно соблюдать гигиену и на такие контакты не выходить. Вопрос: «Может ли созданный конструкт быть заточенным на получение информации, не связанной с создателем конструкта?» Ответ: Да, конечно. Их очень часто используют как агентов поиска. Но если маг сможет сделать глобальный конструкт во прави (что очень сложно), то сможет получать оттуда любую информацию. Что касается демонов нави, то они имеют возможность получать информацию только от тех, с кем контактируют. Они могут, конечно, крутиться, искать, пытаться выйти на какие-то представления, но для того, чтобы он нашел необходимую вам информацию, вы должны четко указать что искать. Вопрос: «Если я не эмоционален, жертву приносить бесполезно? Все равно ничего не почувствую?» Ответ: Это вы думаете, что вы не эмоциональны. Как только принесете жертву, вы это почувствуете. Вопрос: «Можно ли сказать, что у Google или Facebook есть свои сущности в бессознательном?» Ответ: Не видел, не знаю. Вопрос: «Я правильно понимаю, что размер жертвы - это десять процентов суммы, оставшейся после уплаты всех налогов?» Ответ: Опять торгуетесь? Десятина - это десять процентов от суммы, которую вы сами считаете своим доходом. Десятина - это то, что вы сами себе назначили. Вы заплатили, и вы уверены, что заплатили именно десятину. Не переплатили и не недоплатили. Вопрос: «Если нет вины, то нет канала для наказания?» Ответ: Не совсем так. Наказание идет из индивидуального бессознательного. Внутри вас и в вашем индивидуальном бессознательном есть этические представления, которые внушены вам в процессе воспитания, т.е. надсмотрщик. Если вы противоречите этим этическим представлениям, то надсмотрщик через ваше чувство вины наказывает вас и делает вам гадость. Он же, в некоторой степени, открывает канал для каких-то сущностей из КБ для наказания. Если вы имели контакт с коллективным бессознательным и оказали воздействие на другого человека, который не соответствует вашим этическим представлениям, к примеру, навели порчу на тещу, но считаете, что поступили нехорошо, из КБ за это может прийти наказание через вашего надсмотрщика. Поэтому ритуал с монетой (я натворил, я расплатился) работает с вашим индивидуальным бессознательным. Этой копейкой вы затыкаете глотку своему надсмотрщику. С его позиции вы не виноваты раз уже расплатились. А считать он не умеет. Вы должны быть уверены, что вы расплатились, и тогда надсмотрщик займется другими делами. Лучше всего, конечно, надсмотрщика из своей психики убрать. Этим мы и занимаемся в ШЭЛ. Вопрос: «Когда и как часто приносится жертва?» Ответ: Когда и как часто вы хотите. Вопрос: «Если сущность ориентирована на здоровье, можно ли ее просить о чем-то еще?» Ответ: Просить можно все, что угодно, но он не поймет просьбы - его этому надо учить. Вопрос: «Своего конструкта вы зовете ангелом, а чужих демоном?» Ответ: Это одно и то же. Это чисто субъективный момент: того, который мне полезен, я называю ангелом, а того, который вреден - демоном. Вопрос: «Как заставить себя не жадничать? Если пожертвовать более чем достаточно, какой тогда эффект?» Ответ: Не бывает более чем достаточно – бывает только достаточно. Вы ощутили, что сделали жертву, или не ощутили. Вам нужно отправить ту сумму, которой вам жалко - это существенный момент. В символической форме ваша готовность что-то оторвать от себя - уже жертва. Это как в ситуации с библейским Авраамом, который был готов принести Ибрагиму в жертву своего первенца: ему сказали, что этой готовности достаточно ион может зарезать барана. Сама готовность в данном случае оказалась жертвой, а первенца, как выяснилось, символически можно заменить барашком. В изначальном варианте легенды, когда маг Ибрагим сначала потребовал первенца, и Авраам был готов отдать, то Ибрагим сказал, что достаточно того барашка в кустах. Вопрос: «Изменение здоровья касается только меня или можно просить за других?» Ответ: Да, можно просить за других, потому что вы содержите в себе их образ. Вы, таким образом, освещаете их для ангела, указываете ему на них. Вы принесли жертву, но указываете на значимое для вас существо. Разумеется, ангел его видит и начинает гармонизировать независимо от того, принесло ли то существо жертву. Ваше отношение к значимому существу имеет эмоциональный окрас, и вы эти эмоциональные ощущения направляете на другого человека, подсвечиваете его. Ангел его тоже видит, но в той мере, в какой образ этого существа присутствует в вас. Если этот образ отпечатан в вашей психике детально, то ангел его видит. Если известно только имя, то ангел не сможет его увидеть. Вопрос: «Каким образом в ангела заложены алгоритмы на гармонизацию?» Ответ: В нем нет никаких алгоритмов, в нем есть ощущения. Он знает, что есть правильно в силу своей принадлежности к тому миру. Ему нужно лишь указать на проблему, а решение он сам отыщет в КБ. Ему открыта вся информация на эту тему, его надо к ней лишь привести. Вопрос: «Если у человека доходы временно очень низкие, с чего давать десятину? Или нужно давать больше?» Ответ: Проблема не в том, сколько давать. Важно, как давать: пусть это будет маленькая десятина. Если низкие доходы, тогда по реже приносите жертву. Вопрос: «Какой у него интерес работать по заложенной программе?» Ответ: У него нет интереса, у него нет целеполагания, у него другие источники деятельности. Источник активности ангела - устранение диссонансов. Страдания тела для него звучит как диссонанс, и он его устраняет. Вопрос: «Сколько по времени конструкт видит подключенного человека?» Ответ: Он видит его все время, поскольку установлен эмоциональный контакт. Когда у вас преобладает альфа-ритм, он видит вас лучше. Вы находитесь в нави. Сон – это тоже, в принципе, погружение в навь. В яви он видит вас хуже, т.к. там преобладают другие ритмы. Когда вы теряете интерес к конструкту, он теряет вас из виду, вы выходите из сферы его видения. Вы управляете этим процессом на уровне собственного бессознательного, на уровне собственного ощущения. Он существует, пока значим для вас. Вы просто таете для него в тумане. Тут вопрос не во времени - в мире нави нет времени. Время - это иллюзия, относящаяся к миру яви. Вопрос: «При возобновлении жертвы устанавливается контакт? Нет жертвы, нет контакта?» Ответ: Частота жертвы не важна, важно есть ли она в вашем мироощущении. Важно, чтобы ваша эмоциональность была раскрыта в сторону конструкта. Жертва - это основа вашего контакта. Как часто вы приносите жертву не имеет значения, важно чтобы вы чувствовали, что жертва принесена. Вопрос: «Возможно ли вырастить такого демона, который будет приносить успех, удачу?» Ответ: Да, причем для этого не надо выращивать отдельного демона. Если мы увидим, что мой демон хорошо работает, то мы будем обучать его дальше, расширять его функциональность. Вопрос: «Откуда берут энергию для существования ангелы, демоны?» Ответ: Поскольку они находятся в вашем экземпляре коллективного бессознательного, то от вас они и берут энергию. Вопрос: «Ваш прогноз эффективности?» Ответ: Судя по тому, что выросло, прогноз положительный. Вопрос: «Внутренняя энергия мага – это все те же инстинкты выживания, сексуальности, власти?» Ответ: В общем, да. Но не вся энергетика человека идет через эти инстинкты. В индивидуальном бессознательном все сводится к энергии этих инстинктов, они и составляют в базе индивидуальное бессознательное. А вот КБ отдельно подпитывается энергией, но от вас же. Домашним заданием к первому вебинару было почитать Мухина. Он приводит подсчеты энергии, которую потребляет мозг для своей работы. Это гораздо больше, чем нужно для вашего личного пользования, для чего он тогда потребляет энергию? Вот для этого и потребляет. Вопрос: «Обязательно ли знать свои болезни?» Ответ: Нет, не обязательно. Продиагностировать их конструкт может и сам - в его распоряжении вся информация КБ. Вопрос: «Жертва не первична в установлении контакта?» Ответ: Нет. При ритуале конструкт устанавливает с вами контакт, но теряет его, если от вас нет эмоциональной подпитки. Жертва - это эмоция. Для контакта нужна ваша эмоциональная заинтересованность. Вопрос: «Можете посоветовать адекватную литературу по основам магии?» Ответ: Минимум шизы в работах Розова, Ольга Всеволодовна советует его. Вопрос: «Ангелы, демоны, эгрегор - суть одно и то же? Разница в количестве пользователя?» Ответ: Количество переходит в качество. Дело даже не в количестве, а в объеме функционала, характере связи и т.д. Там и качество тоже другое. Вопрос: «Как вы учились магии?» Ответ: Чисто на практике. Вопрос: «Что такое архетипы? Где они находятся – в нави или прави?» Ответ: Глобальные принадлежат прави, локальные – нави. Юнг давал слишком широкое понятие архетипам. Вопрос: «Как можно через сон получать идеи из КБ?» Ответ: Они сами приходят. Во время сна настраивается ваша интуиция. Из КБ в ваше индивидуальное бессознательное приходят вещи, которые вам нужны. Нужно верить своей интуиции. В курсе ШЭЛ есть несколько блоков, где мы учимся верить своему бессознательному, своей интуиции. Это позволяет нам, не проникая в КБ получать нужную нам информацию. Через сон КБ общается с нами и старается дать как можно больше. Вопрос в том, насколько мы ясно понимаем, что именно нам нужно. Вопрос: «Контакт с демоном не повлияет на интуицию?» Ответ: Нет, ни коим образом. Интуиция и контакт проходят по разным каналам. Вопрос: «Почему, когда ложишься спать с полным желудком, снятся кошмары?» Ответ: Еще Ницше говорил, что все проблемы с психикой от несварения желудка. Идет интоксикация, нарушается обмен веществ. Вопрос: «Как-то получается, что со всеми моими недоброжелателями случаются нехорошие вещи. Я управляю конструктами?» Ответ: Да, вполне может быть, что вас кто-то охраняет из нави. Вопрос: «Обращаетесь ли вы к магам для решения своих проблем? Как вы отличаете профи от шарлатана?» Ответ: Нет, в последние 15 лет сильнее себя магов я еще не встречал, поэтому не обращаюсь. Шарлатан – это то, кто гонит много шизы, не понимая предмета. Видно сразу, понимает человек, о чем говорит или нет. А понятия профи нет – мы все любители. Вопрос: «Какой вариант ясновидения безопасен и не имеет побочных эффектов?» Ответ: К сожалению, все они имеют побочные эффекты. Безопасно только тогда, когда вы работаете в пассивном режиме. Вот вы решили, что вам что-то нужно узнать на эмоциональном уровне, на уровне первой сигнальной системы. Через некоторое время вы просыпаетесь уже зная ответ или он приходит в течение дня, как неожиданное озарение. А вот если вы начинаете лезть в навигацию, то это становится небезопасно. Опасен искус, из-за своего стремления узнать что-то вы можете выйти на какую-то сущность, которая может дать вам эту информацию, но данный контакт вам потом дорого обойдется. Вопрос: «Как закладывать программу самоликвидации созданному конструкту? Какова технология?» Ответ: Не буду рассказывать, потому что в словах это выразить нельзя. Это можно показать, но для этого вам надо пройти полный курс магии и конструктостроительства. Вопрос: «Получается, что монеткой можно искупить свою вину, не извиняясь перед человеком?» Ответ: Отношения с человеком строятся на рациональной плоскости, поэтому в КБ они обычно не снимаются. Вопрос: «При обращении к магу за помощью возможно получить через него какой-нибудь вирус из КБ?» Ответ: Вы с ним общаетесь на рациональном плане и даже через гипноз он вам ничего не передаст. Это опасно скорее для него, ведь это он проникает в коллективное бессознательное, а не вы. Вопрос: «Можно ли навести порчу на себя? Или это результат деятельности надсмотрщика?» Ответ: Можно. Через надсмотрщика и наводите порчу на себя. Вопрос: «Монетка, брошенная на улицу и подача милостыни действия одного порядка?» Ответ: С милостынею дела обстоят хуже. Вы можете подключиться к чужой нехорошей карме. Не все могут давать милостыню. Мне, например, запрещено, потому что как только я ее даю, у меня начинаются проблемы. Вопрос: «Можно ли стихийно породить эгрегор через создание собственных единомышленников? Типа Мегре, за книжками которого народ побежал строить родовые поместья» Ответ: Магии здесь нет - просто всеобщее сумасшествие. Вопрос: «Для сущностей нет понятия хорошо-плохо, все это наше личное отношение к нашим поступкам в плане наказания из КБ?» Ответ: Да, это наши личные проекции. Вопрос: «Чем больше жертвуешь, тем больше получаешь?» Ответ: Нет. Вы в любом случае получаете по максимуму. Жертва нужна только для того, чтобы поддерживать контакт. Торга там нет. Для конструкта фактом является ваша жертва, ваша дисгармония, из-за которой вы становитесь видны. Он начинает устранять эту дисгармонию, являющейся для него диссонансом. Вопрос: «Как различать наведенную порчу от следственных обстоятельств?» Ответ: Я это увижу сразу благодаря моему опыту. Вам же нужно учиться и опыт приобретать. Это - ощущения на уровне первой сигнальной системы. Вопрос: «Есть много ритуалов на разные случаи жизни. Все они действуют если в них верить?» Ответ: Это зависит от ситуации. Ритуалы работают в рамках определенного эгрегора. Присоединитесь к соответствующему эгрегору и возможно он будет работать. Например, деревенские ритуалы с тухлым яйцом, закапыванием и т.д. могут уже не работать в новой городской реальности или в соседнем государстве. Вопрос: «Бывает вечером произведу какие-то активные действия в полной уверенности, что так надо, а утром просыпаюсь в ужасе. Когда я права: когда делаю или на утро, когда ужасаюсь? Ответ: Когда делаете. Вопрос: «Если контакт прервался, то нужно провести опять ритуал подключения?» Ответ: Да, вы все равно будете менять эти ритуалы. В среднем каждую неделю будет новый ритуал. Имена тоже будут меняться. Вопрос: «Религиозные конструкты действуют по тому же принципу? В чем принципиальная разница между Иисусом Христом и вашим конструктом?» Ответ: Иисус Христос - это литературный персонаж, который восходит к каким-то эгрегорам или конструктам. У христиан в некоторой степени магия сохранена, хотя магия давно и ушла из коммерческих церквей, но молитва работает. Вопрос: «О здоровье собачки можно попросить?» Ответ: Можно. Вопрос: «Можно сразу на несколько родственников просить и жертвовать в несколько раз больше?» Ответ: Не нужно жертвовать больше, ведь в магии рыночных категорий нет. Жертва - это ваша эмоциональная реакция. Можно просить о любом количестве родственников. Воздействие ангелов зависит от степени вашего эмоционального окраса к каждому из них. Вопрос: «Верно ли я понимаю, что в КБ общаются именно души?» Ответ: Да. В религии это называется душой, хотя до конца понять ее суть и не могут. В религии много шарлатанства. Вопрос: «Когда я умру, я перейду в мир нави?» Ответ: Нет, не весь. Туда переходит только то, что в вас оригинально и отлично от других. То, что не подлежит генерализации. Чем более оригинален ваш опыт, тем в большей степени вы переходите и сохраняетесь после потери тела в коллективном бессознательном. Вопрос: «Может случиться, что, поправив свое здоровье вдруг стал более успешным?» Ответ: Да, может. Вопрос: «Есть ли смысл указывать демону на близких людей для их излечения, если надсмотрщик вернет страдания телу человеку, наказывая его?» Ответ: Надсмотрщик не лезет в гармонизацию, у него очень узкая функция. Он следит за вашим поведением, как за ребенком, охраняя вас от санкций со стороны общества. Он запрещает делать то, что с его точки зрения, опасно для вас. Больше он ни во что не вмешивается. Вопрос: «Можно ли поправить здоровье ребенку, если ему два года?» Ответ: Да, конечно, можно. Вопрос: «Почему при погружении оговаривается не скрещивать руки и ноги?» Ответ: Нарушается течение энергии. Жест скрещивания означает, что вы закрыты для общения. При перекрещивании меняется картина дифракции, течения биотоков. Вопрос: «Является ли жертвой отказ от вредных привычек при работе с собственным бессознательным?» Ответ: Да. Вопрос: «Может ли конструкт влиять на работу других конструктов, например, на наведенную порчу?» Ответ: Да, конечно, порчу он потихонечку уберет. Порча воспринимается не как конструкт, а как дисбаланс. Вопрос: «На занятиях работа с зажимами довольно болезненна. Как будет с работой конструкта?» Ответ: Я думаю, что будет безболезненно. Он не будет вас щипать, работать через нервные стволы… Вопрос: «Если на одного человека положительно воздействуют несколько конструктов, мешают ли они друг другу?» Ответ: Нет, не мешают. Вопрос: «Если мне дорога память о чем либо, но на содержание этих приятных переживаний я трачу энергию и понимаю, что мне необходимо избавиться от этих чувств, могу ли я отдавать это как жертву?» Ответ: Надо посмотреть, что это за приятные переживания - вряд ли они могут быть жертвой. Вопрос: «Может ли конструкт перепутать близнецов и помогать не тому, кто жертвует?» Ответ: Нет, не может. Для него близнецы разные люди.
  4. Мы живём в мире, в котором всё, доходит до некой точки насыщения и умирает. Этот процесс присущ каждому новому явлению, а каждое новое явление в общественной жизни живёт 3-4 человеческих поколения. При этом к старости оно склонно всегда «удревнять» свою историю, сочиняя себе предысторию. Так произошло и с институтом рациональной науки. Фактически её появление - это середина девятнадцатого века. Она достаточно успешно развивалась на протяжении нескольких поколений, пока была живым явлением. Начиная где-то с семидесятых годов прошлого века, наука начала умирать и сейчас мы видим полное отсутствие какого-то прогресса в ней. Существует огромное научное финансирование, огромная научная система, где занято огромное количество людей, которые занимаются прикладными исследованиями. Однако фундаментальная наука, как социальный институт, умерла, хотя и есть одиночки, партизаны, которые ею занимаются. А вот в пятидесятые годы прошлого века, более шестидесяти лет назад, наука была в самом соку и не боялась искать нечто новое. К тому времени относится интереснейший эксперимент японских учёных, для которого они выбрали один из островов, населённых обезьянами (всем известно, что обезьяны - один из самых любимых предметов исследования для учёных). В рамках своих исследований они стали изучать пищевое поведение обезьян и стали кормить их бататом. Батат – это корнеплод, похожий на картофель, только сладкий. Он растёт в более южных районах, чем картофель известный всем нам. Он очень вкусный, в силу чего очень нравился обезьянам. Ученые стали периодически раскидывать на пляже батат. Обезьянам, конечно, очень нравился батат, но им не нравился песок на зубах (ну а кому это может понравиться?). Они, конечно, ели, давились и морщились, но для них это была сшибка: с одной стороны, плод был сладкий и вкусный, с другой – какой-то поганый из-за песка, который всё время хрустел на зубах. И вот одна из этих обезьян подошла к воде, сполоснула батат и радостно его скушала. Сшибка исчезла, получилось очень вкусно, обезьянке это понравилось. Очевидно, у неё возник условный рефлекс, понятный исследователям. Потом обезьянка поделилась своим умением со своими ближайшими родичами и через некоторое время батат стали мыть всё больше и больше обезьянок, обучая друг друга. Но когда число обезьянок, умеющих мыть батат, стало ровным ста, произошло нечто новое, качественный скачок: все остальные обезьянки на острове, до того не умевшие этого делать, тоже стали мыть батат. Более того, на всех окружающих островах обезьяны тоже начали мыть батат, хотя никакого общения между островами не было и научить обезьян никто не мог. Тогда, в пятидесятые, этот эксперимент воспроизводили несколько раз, а результаты его долго обсуждали: ученые сделали вывод, что как только сотая обезьяна чему-то обучается, этот навык становится доступным всей популяции. Этот феномен получил название «Принципа сотой обезьянки». В те времена ещё не было каких-либо внятных представлений о коллективном бессознательном. Правда КБ исследовали некоторые направления психоанализа, но вопрос его физического носителя даже не обсуждался. По сути это было юнгианство, некое полумистическое направление, поскольку в то время все считали Юнга мистиком. Фрейд, будучи строгим рационалистом, очень критически относился к юнгианству, обвиняя его в мистицизме. Но Юнг действительно был склонен к мистицизму, так что мнение Фрейда было справедливо. О существовании физического носителя КБ тогда ещё не догадывались - это завоевание уже последних лет прошлого, а теперь уже нынешнего веков. «Принципа сотой обезьянки» ученые долго обговаривали на страницах разных журналов. Шарлатанством его нельзя было назвать, т. к. все правила исследования были выполнены строго и эксперимент этот неоднократно воспроизводился, но, все же, объяснить его было никак нельзя. Поэтому после долгого и бурного обсуждения этот вопрос решили задвинуть в долгий ящик. Сегодня, когда мы знаем о коллективном бессознательном достаточно, объяснить этот феномен довольно просто. Дело было, конечно, не в количестве обезьянок и не в том, что обезьянка эта сотая. Все дело в том, что в КБ навык этот изначально воспринимался как индивидуальный и только потом произошло его вызревание, то есть его генерализация. И если до того навык мыть батат существовал в КБ как индивидуальный признак личности конкретной обезьянки, то в какой-то момент он стал признаком всей популяции и коллективное бессознательное стало подсказывать подобную форму поведения каждой обезьянке популяции. Этот вполне объективный физиологический опыт, давно известный и достаточно понятный с точки зрения нынешних представлений, не был понятен с точки зрения господствовавших тогда представлений о психологической и физиологической науке. Все дело в том, что человечество так или иначе всегда общалось с феноменом КБ на протяжении всей своей истории, но не могло понять с чем оно общается. Итак, общение с КБ не является для человечества чем-то новым. Но поскольку ранее человечество не имело представления, что такое КБ, что с ним происходит, где оно располагается, как оно устроено, то исследование шло чисто эмпирически, т.е. через некий опыт. Но в силу несводимости представления знаний в коллективном бессознательном, то есть в первой сигнальной системе, во второй сигнальной системе сам характер изучения был связан с огромными искажениями, которые возникали при прохождении барьеров, посему относительно человека этот феномен носит объективный характер. Он не содержится в личности - он внешний по отношению к личности человека, однако он не является внешним по отношению к человечеству. С точки зрения человечества в целом, это субъективный феномен, т.е. он принадлежит не внешнему миру, а именно человечеству. Это форма отражения человечества в совокупности, форма отражения внешнего мира, форма уравновешивания его внутри нас. Для отдельного человека это нечто внешнее, соответственно, это объективный феномен, следовательно, он должен где-либо находиться. Вокруг этого феномена ходило огромное количество всякого рода гипотез, попыток объяснить, где же находится этот мир духов. Понятно, что искать этот мир духов следует где-то там, куда не доберёшься, чтобы нельзя было проверить. И его искали то в дальних горах, то в тибетской Шамбале, то в заоблачных высях, то в подземном мире, то в каких-то фазовых пространствах, то сочиняли гипотезы о том, что наш мир пронизан некой тонкой материей и все эти духи живут именно в ней - отсюда происходят всякого рода привидения, эктоплазма, и прочее. Все эти представления появились в весьма специфическую эпоху развития человечества - в эпоху тотальной наркотизации. Дело в том, что в истории человечества действительно было некое средневековье. Оно длилось не так долго, как нам рассказывают идеологи, т.е. не тысячу лет, а несколько десятилетий. Этих нескольких десятилетий хватило для того, чтобы у человечества сформировался весьма и весьма специфический взгляд на вещи, который в дальнейшем приходилось поддерживать наркотизацией, на базе которой и возникли современные коммерческие религии. В мусульманстве, к примеру, наркотизация присутствует и сегодня. В христианских же религиях в европейских странах она была в разное время запрещена: во Франции запрет произошел ещё в тридцатые годы девятнадцатого века, в Российской Империи только в восьмидесятые годы девятнадцатого века. Волна запрета на наркотизацию не спеша шла с Запада на Восток. В восемнадцатом веке ладаном еще назывался опиум, которым обкуривали прихожан церквей, отчего все они воочию наблюдали этих «духов». Позже опиум был вытеснен, а на его место пришёл росный ладан, который наркотиком не является, но его, как и опиум, называют ладаном. С прекращением наркотизации в моду стал входить алкоголь, пока постепенно не возникла современная цивилизация. Сейчас снова набирает силу волна наркотизации, цивилизацию заталкивают куда-то вниз, борясь с рационализмом. Необходимо отметить, что за пределами ареала распространения монотеистических коммерческих религий (в первую очередь христианства), существовала зона, где наркотизации не было в силу отсутствия этих коммерческих религий. Вопрос: «В связи с чем прекратили наркотизацию?» Ответ: В связи с тем, что возникло буржуазное общество. Нужны были ответственные и квалифицированные работники. Из наркомана может быть неплохой потребитель, но работник из него никакой. Поскольку возник спрос на работников, буржуазия добилась отмены наркотизации. И чем сильнее в конкретно взятом государстве была буржуазия, тем этот запрет происходил раньше. Сейчас буржуазия ослабевает, поскольку сегодня производитель уже не нужен, а нужен консьюмериат. Консьюмериат вполне может быть наркоманом, поэтому сейчас получает большее распространение мусульманская религия, которая от наркотизации никогда не отказывалась. Судя по поведению адептов православия похоже, что и в российских церквях также введена наркотизация, по крайней мере в качестве эксперимента. Опиумные войны, конечно, имеют прямое отношение к коммерческим религиям, но я сейчас в историю углубляться сильно не стану, потому что это бесконечная тема, а мне нужно рассказывать о других вещах. Итак, существовал языческий мир, прежде всего это была античная цивилизация, рациональная цивилизация, которая погибла в результате серии катастроф, после чего и началось средневековье, во время которого правила стала диктовать Северная Европа. Язычество также сохранилось в некоторых лесных зонах, самой большой из которых была историческая Россия, то есть Великороссия и освоенные великороссами земли на востоке. Эта территория примерно совпадает с территорией нынешней РФ без учета ее степных южных районов. Здесь нам придётся снова немного углубиться в историю, чтобы объяснить, когда начались гонения на язычество. При становлении любое государство, так или иначе, опирается на монотеистическую религию: поскольку царь один, то и Бог должен быть один. После отхода от родового строя нужно было каким-то образом объединять народ, а Бог с этой задачей справлялся лучше всех. Наиболее эффективной в этом плане была христианская религия. Существовало две формы этой религии: западная, называвшаяся кафолической, и восточная, называвшаяся ортодоксальной. Позже между ними была заключена флорентийская уния, и они обе стали называться кафолическими. В процессе создания Екатериной Российской империи произошел захват и присоединение польских территорий, на которых существовало две религии. С одной стороны, это была религия горожан, т.е. иудаизм. С другой - религия, которая наркотизировала крестьянство, то есть религия христианская, католическая. Эта религия была введена и в России. Петербург, как столица, был городом всех религий. Пройдясь по Невскому проспекту можно увидеть и лютеранскую кирху, и армянскую церковь, церкви разного вероисповедания, в том числе относящиеся к так называемой РПЦ. Церковь там только одна из семи. Казанский собор, построенный последним, архитектурой своей представляет стандартный католический собор. Он никоим образом не соответствует никаким византийским канонам, совершенно ясно, что он строился как кафолическая церковь, что именно таков был заказ. В какой момент он стал православным я скажу позже. В России существовало несколько христианский церквей в том числе униатская, по сути своей византийско-кафолическая. В то время она называлась не православной, а ортодоксальной церковью. Тогда кафолическая и ортодоксальная церкви противопоставлялись друг другу. На Западе до сих пор слово «ортодоксальная» употребляется для обозначения всех восточных церквей, в том числе русской. Долгое время в Российской империи не могли определиться, на какую из церквей делать ставку: на ортодоксальную или на католическую. В итоге был взят обряд по сути своей католический, но для того, чтобы с Папой Римским не иметь дела и не целовать ему ручку, императору объявили, что мы якобы наследники Византии и поэтому церковь у нас отдельная, ортодоксальная. Официально она называлась ортодоксальной кафолической. Такое положение было до восьмидесятых годов. Западные степные земли окормлялись этой самой христианской церковью со всеми её извращениями. Каждые десять лет печатались новые издания библии и объявлялось о ее вечном существовании. Но к востоку, то есть на наибольшей территории России, а именно лесной зоне, никакого христианства не было. Там сохранялась языческая вера, хотя верой ее назвать сложно, поскольку она не противопоставляла себя христианству, у неё не было к христианству никаких претензий. Это была просто-напросто некая магическая практика, которой жили русские до конца девятнадцатого века. В конце девятнадцатого века началась жёсткая государственная компания христианизации. Россия позиционировала себя как европейское государство и для выхода на мировую арену было необходимо чтобы она была христианским государством. И вот обер-прокурор Георгий Победоносцев развернул гигантскую реформу, целью которой была интеграция имеющихся различного рода молитвенных домов и магических русских соборов в лоно церкви. Поскольку всё русское язычество называлось православием то и новую объединённую церковь назвали православной кафолической. Это название до сих пор является официальным для РПЦ. Попы стараются это слово не произносить или произносить так, чтобы спрятать слово «кафолическая», поскольку иначе пастве не объяснить, почему же она так называется. Произошло объединение языческой религии, классической русской и новой государственной - христианства. Общество этому объединению не слишком сопротивлялось, потому что ему было изначально обещано невмешательство клира в магическую жизнь народа, добавлялся лишь поп, который что-то рассказывает про Христа и оглашает государевы указы. Это всех устраивало, поэтому никакой идиосинкразии к христианству у язычников не было, и они совершенно спокойно восприняли объединение религий. Хотя и имели место небольшие восстания и некоторые эксцессы, реформа все же состоялась. Если посмотреть на русские церкви в лесной зоне, то можно обнаружить орнаменты, резко отличающиеся от тех, которыми украшали церкви в Петербурге или в западной части страны. Эти орнаменты отражают именно то, чему был посвящён храм в дохристианское время. Очень многие храмы дохристианского времени были просто переделаны в христианские без особой перестройки. Позже возникло противоречие, когда уже внутри церкви следующие поколения попов стало настраивать паству против волхвов. Начались достаточно жёсткие столкновения и преследования. Носителям православия начали вбивать в головы, что христианство и есть православие и с язычеством надо заканчивать. В результате началось очень жёсткое противостояние, которое новому поколению было уже не понятно. Новое поколение выросло, усвоив от предков, что попов любить не надо, правда особо не соображая по какой причине. Традиция, так или иначе, была прервана. Но попам отомстили, как только представилась возможность, т.е. уже при первой дестабилизации. Попы поумнее разбежались сразу после того как им перестали платить зарплату. Тех же, которые были пофанатичней, просто прикончили. Чем же было на самом деле православие? Важно понять, что оно было формой общения людей с коллективным бессознательным или, как тогда говорили, с миром духов. В языческом православии была очень стройная теория о том, как устроен этот мир духов. Это была даже не теория, это было некое учение, которое достаточно ясно отражало практику общения с этим миром. Мир, который нас окружает, делился на три уровня, как бы вложенных друг в друга. Первый мир на старом русском языке назывался Явь. Это материальный мир, всё, что мы можем пощупать через свои телесные рецепторы, то что мы видим, то что мы чувствуем. Как говорил Ленин: «Материя, данная нам в ощущениях». Но был и другой мир, в который уходили души умерших предков и в котором живут образовавшиеся каким-то другим образом духи. Т.е. примерно то же, что я описывал на нашем занятии как коллективное бессознательное. Мир коллективного бессознательного в этом учении назывался словом Навь. То, что сейчас называется белой магией, т.е. вхождении по определенным правилам в коллективное бессознательное, называлось навигацией, а человек, который умел туда ходить, назывался навигатором. На древнерусском языке, ещё у неославян, слово «гато» – это ворота, дорога, улица, проход. А в нынешнем шведском языке, который является наследником древнерусского даже в большей степени чем нынешний русский, слово «гатан» до сих пор обозначает тоже самое – улица, проход и т.д. Навигатор, это фактически проводник в навь, открывающий ворота нави или проводящий по проходу в навь. Это слово сохранилось у скандинавских народов. На русском языке – это проводник. Английское gate отсюда же. В морском деле навигатор - пролагающий путь. Магические жрецы назывались навигаторами, слова «жрец» тогда не было. Навигаторы занимались тем, что ходили в КБ и могли быть помощниками, проводниками. Они занимались белой магией. Навь была для всех людей естественна. Вплоть до восьмидесятых годов позапрошлого века людей в процессе взросления и инициализации вводили в навь. Так или иначе, навигаторы знакомили человека с коллективным бессознательным. Каждый человек в меру своих способностей, в той или иной форме, был приобщен к миру предков, к родовому эгрегору. В силу этого у людей существовала так называемая совесть. Люди понимали, что они живут не просто в мире материальном с атомарными единицами, но они включены в некую общность, где следуют её законам. Поэтому в русской зоне, в русской части империи, не было полиции, не было необходимости что-то регулировать - происходила саморегуляция общества. Потребность в полиции возникла в период дестабилизации как результат Победоносцевской реформы. Пока люди жили в равновесии с навью, всё было в порядке. Магия была естественной практикой, способом общения между людьми, с наследием предков, способом эгрегориального общения. Кроме этого возникало нечто большее. Тогда уже произошло разложение родоплеменного строя, но от него остались пантеоны, которые складывались в процессе перехода рода в племя. В каждой племенной зоне существовали свои пантеоны. В шестидесятые годы двадцатого века были попытки возродить то, что считали древней русской культурой, отыскивались легенды, документы, рассказы, мифы. Однако считалось, что все это относится к седой древности, а не к девятнадцатому. Существовала официальная версия тысячелетнего существования христианства на Руси. В 1907 году даже поставили памятник святому князю Владимиру, где он, почему-то в одеждах восемнадцатого - девятнадцатого века, стоит над Киевом. В других городах были также установлены памятники к тысячелетию крещения Руси. В шестидесятые годы прошлого века интеллигенция свято верила во всю эту шизу, соответственно, надо было куда-то эту шизу поместить. Известный профессор-филолог Вячеслав Всеволодович Иванов (он до сих пор, кстати, жив) попытался восстановить этот славянский пантеон в полной уверенности, что у славян он был один, причём восстанавливал именно русский пантеон, но пытался приписать его славянам в полной уверенности, что славяне были предками руссов, а в лесной зоне вообще никто не жил. В результате получилась довольно смешная реконструкция, из которой потом возникло нынче известное явление под названием Долбославие. Сторонники этого движения считают, что существует некий древний славянский пантеон богов, на самом деле сочинённый этим самым Вячеславом Всеволодовичем. На самом же деле всё это шиза, потому что пантеон составляли духи предков и, повторяю, у каждого племени пантеон был свой. Эти эгрегоры и замкнутые на них пантеоны структурировали для людей навь, люди общались со всем коллективным бессознательным не напрямую, а с помощью духов предков и получали оттуда ответы на свои вопросы. Ответы эти были чаще именно те, которых искали, т.е. это было реальное общение с коллективным бессознательным. Вот в рамках такого мира и жили наши предшественники. Кроме нави был и другой мир. Он был выше мира, где жили духи предков и эгрегоры, выше мира, который был непосредственно связан с людьми. Это мир непостижимых для нас феноменов со своим восприятием и структурой. Большинство даже не пыталось понять этот мир. Этот верхний, вышний мир, который стоит над миром наших предков, за миром наших предков называется Правь. В представлении русских девятнадцатого века мир состоял из Яви – материального мира; Нави – мира, где живут духи предков, эгрегориального мира, ближнего к человеку коллективного бессознательного; Прави - всеобщей массы глубинного коллективного бессознательно, которая была человеку непонятна. Тогда не было ещё рационального мышления, не было позитивизма, не было и учёных, а учёные – это весьма специфический народ. Это люди, которые строят свои отношения с природой, изучают природу на основе позитивной идеологии - они абсолютные рационалисты. Раньше был совершенно другой образ мысли, но и тогда были люди, которые занимались исследованием этого глубинного мира прави. Они исследовали его через посредство невраждебных духов, с которыми они общались. Но почему общаться разрешалось только с духами предков? Потому что они не враждебны нашему племени, они наши покровители, они свои. Они не сдадут нас сущностям (демонам), которые могут сделать какую-нибудь гадость из КБ. Были люди, которые не страшась выходили в мир демонов, и часто плохо кончали. Когда эта традиция была интериоризирована в рамках христианской церкви, для таких людей создали особую нишу: им разрешалось заниматься магией, но уже как христианским монахам - они назывались исихастами. На старом русском языке люди, которые были способны изучить этот мир и рассказать о нём, назывались Православы, от славянского слова «славить». Значение этого слова: рассказывать, объяснять, популяризировать. Тогда использовали слово «славить», сейчас применили бы словом «пиар». Люди, которые могли славить, т.е. разъяснять суть прави, они и назывались Православы, а все люди, которые были приобщены к их учению, назывались Православные. Исторически сам термин «православный» относиться к ученикам православов. Практически все жители русской лесной полосы были учениками православов. Так и строилось магическое язычество: были православы, которые позже назывались исихасты; были навигаторы, которые способны были проводить к миру предков, в навь; были остальные православные люди. Повторюсь, что магическое язычество не было религией. Христианские идеологи, продвигая христианство, всегда противопоставляли себя язычеству, говоря о языческой и монотеистической религиях. На самом деле, язычество никогда не было религией ни у русских, ни у греков, ни у древних римлян. У языческих народов это было формой организации магических практик. И боги не были богами в той интерпретации, которую ввели в античную мифологию в девятнадцатом веке. Это были духи, высшие духи, духи прави. В пантеонах не было персонификации, у древних персонификация была метафорой, явлением природы. То же и с русским язычеством: оно никогда не было религией, поэтому русские могли жить вообще без религии и абсолютно индифферентно относились к любой религии, совершенно спокойно принимая ее если в этом была какая-то необходимость, например, в качестве компромисса с властью, как случилось с принятием христианства. В конце концов, если начальство просит покреститься и нырнуть в прорубь на крещение, то что делать - начальство просит значит нырнём и покрестимся. Хотя православие так и не было воспринято русской массой. Мой покойный учитель Наталья Николаевна Трауготт рассказывала, что в двадцатые годы, очень скоро после революции, они проводили полевые исследования в лесной части Санкт-Петербургской губернии, изучая мировоззрение детей. Дети рассказывали огромное количество историй о различных духах, но у них даже мысли не возникало о каких-либо элементах христианской мифологии. Тогда она, горожанка, человек загруженный идеологией о тысячелетней истории христианской Руси, спросила у своего учителя, академика Павлова: «Почему так? Ведь не может же быть, чтобы за несколько лет после отмены христианства, дети, да и весь народ всё забыли?». Павлов, который был происхождением из христианской среды (его отец был христианским священником), на это сказал, что христианства в тех местах отродясь не было. А ведь эти места находятся всего в нескольких десятках километров от столицы Российской Империи - Петербурга. Даже после тридцати–сорока лет победоносцевской реформы христианство туда просто не дошло. Понятное дело, что, когда его отменило сначала временное правительство, а потом и большевики, русское население о христианстве забыло. Какая-то христианская шиза еще оставалась в среде интеллигенции западных губерний Российской империи христианских изначально, но всего этого практически не было в лесной зоне, где ее забыли сразу и навсегда. Именно в силу того, что для православного человека, который относился к этому направлению язычества, принадлежность к любой религии было личным делом и он мог принять любое направление христианства, мусульманства, иудаизма, буддизма (хотя буддизм тоже ближе к магии, чем к религии), такая глубокая веротерпимость была нормой. Эта веротерпимость не была европейской толерантностью, поскольку европейская толерантность - это когда я тебя терпеть не могу, но вежливо улыбаюсь, т.е. лицемерю. В православии существовал совершенно естественный пофигизм - было все равно какой ты веры. Поэтому, если в христианских губерниях России был развит антисемитизм, то именно потому, что христианская церковь разбиралась таким образом с конкурентом, поскольку в западных губерниях иудаизм был религией горожан, а христианская церковь окормляла деревенское население. Когда это деревенское население в первую волну урбанизации в конце девятнадцатого века двинулось в города, было сделано всё, чтобы оно в городах не приобщалось к местной городской религии, а в след за собой тащило в города свой христианский культ. Ради этого христианская церковь проповедовала: «вот поедешь в город, а там такие страшные жиды. И не дай бог, чтобы они тебя там охмурили, а то они там что-то тебе отрежут». Так сформировался антисемитизм. Но интересно то, что после христианизации православных лесных зон, антисемитизм туда так и не пришёл, там не возникало никаких эксцессов с этим связанных на протяжении последних тридцати лет существования Российской Империи. Этот период ознаменовался огромным мировым позором и еврейскими погромами… но ничего этого на территории лесной России не было просто потому, что там некому было иметь претензии. Некоторые иереи православной кафолической (читай победоносцевской) церкви были потомками волхвов. Типичный тому пример – Иоанн Кронштадтский. Будучи христианским епископом и христианским миссионером, он идеологически поддерживал антисемитизм. Но как только стали происходить еврейские погромы, он выступил с проповедью против них. Такие иереи хорошо понимали, что некая идеологическая, конкурентная борьба ни в коем случае не может быть причиной столкновений. По сравнению со священниками, воспитанными в среде кафолическо-униатской парадигмы, они вели себя совершенно по-другому. Вопрос: «Что вы называете лесной зоной России?» Ответ: Часть России, покрытую лесом. Вопрос: «Западные губернии, это какие?» Ответ: Имеются в виду славянские губернии, захваченные у Польши. Бывшее Великое Княжество Литовское. Я не имею в виду здесь под западными губерниями Прибалтику. Там господствовало лютеранство. В нынешней Литве, которую тогда называли Жмудью, - чистый католицизм. Кстати, Литвой тогда называли Белоруссию. Вопрос: «Какая была письменность у славян и была ли вообще? Говорят, что письменность на Русь пришло с христианством» Ответ: Если говорить о русских, то русские не совсем славяне. Великоросское население имеет больше угорское происхождение. А вот славяне - это так называемая Белая и Малая Русь. Белая Русь – это центр славянской цивилизации и ее культуры, имевший свой язык. Если хотите ознакомиться с этим языком, то попытайтесь почитать то, что осталось после переписки Мусина-Пушкина - «Слово о полку Игореве». Оно реально написано в восемнадцатом веке и написано живым носителем того самого языка, который Мусин-Пушкин потом объявил древнерусским. Этот язык был свойственен Северо-Восточной части славянского расселения, Северо-Восточной Литве, т.е. той местности, которая сейчас называется Витебской областью, а тогда было Полоцкой губернией. Вот в этих зонах в XVII веке ещё говорили на том самом языке, в XVIII веке он уже был вытеснен общим славянским языком, но при этом сохранялся у ряда носителей, особенно у церковных служителей. Соответственно, один из этих церковнослужителей и является автором «Слова о полку Игореве», по поводу которого существует достаточно много склок и искажений. На самом деле это сочинение именно XVIII века. Вопрос: «Почему буддизм – магическое сообщество?» Ответ: Потому что это магическое сообщество. Буддизм – это магия. Там всё это несколько отличается от того, что я сейчас рассказывал, но, тем не менее, смысл одинаков. Вопрос: «Официальное воцерковление - это был увод населения от общения с коллективным бессознательным?» Ответ: Да, это была одна из целей, но она была поставлена уже после. Официально воцерковление требовалось для того, чтобы привести Империю к чему-то единому. Ведь была страна, в которой существовали разные элементы: жили славяне, угры, лютеране, огромное количество тюркских народов. Но необходимо было создать единую нацию, которую решили сделать посредством единой религии, в которой можно бы было объединить магическое православие и униатское христианство, смешать всё это в единую религию, ориентированную на царя и отечество, создав на ее базе нацию. На тот момент это была вполне разумная программа реализации. Хотели как лучше, а получилось как всегда. Единую религию создали без особой склоки, православные общины без проблем приняли христианство. Но вот уже в рамках вновь созданной церкви началось притеснение волхвов, наступление на их магическое сообщество. Усилия были направлены на разрыв с коллективным бессознательным. Целью власти было окончательно разрушить остатки родового строя. Вопрос: «В Литву христианство, даже по официальной версии, пришло поздно, в Вильнюсе на эту тему есть музей ведьм» Ответ: По сути да. В Жмуди докрещивали ещё в восемнадцатом веке. Вопрос: «Вы упомянули явь, навь, правь и ещё вроде славь, славяне имеют отношение к славе?» Ответ: Я напомню, что слово «Славь»– славить, означает пиар, т.е. на самом деле православ это тот, кто может разъяснить мир прави. Долбославы, т.е. неоязычники, которые слышали звон, но не знают откуда он, сочинили, что слово «Славь» слышали, но они не поняли, что оно означает. Они решили, что это член этой троицы. На самом деле «Славить» - это глагол и «Славь» - это не какой-то мир, а действие. Поскольку в том русском языке кроме глагольных форм, которые позаимствованы из западных источников, было ещё обозначение действия существительным, поэтому «Славить» позднего происхождения, а слово «Славь» это существительное, которое обозначает действие. Это свойство архаических языков, имеющих такие грамматические формы, которых в современных языках нет. Итак, «Славь» - это действие, а «Православь»- это разъяснение, связь с правью. Вопрос: «Я всегда был уверен, что сеансы спиритизма – это дурь. Оказывается, не совсем дурь?» Ответ: С одной стороны, та форма, в которой их преподносят - это дурь. Но с другой стороны, действительно существуют медиумы, которые (возможно по глупости) не могут интерпретировать то, что они делают. Но они могут впускать в себя на время некие сущности, некие конструкты из коллективного бессознательного и неким образом передавать то, что те хотят сказать. Вопрос: «К кому относятся староверы?» Ответ: С этим сложно. Это одна из протохристианских сект, отколовшихся от иудеев и веривших в единого Бога. В единого Бога верили только горожане и иудейские общины, существовавшие в любом городе. Часть горожан были иудеи, часть горожан просто ни к какой религии не принадлежали, а были честными язычниками. Это было нормальное положение вещей. Староверы – это русская форма иудаизма, которая основывалась на псалтыре. Основная их склока с христианской церковью была в том, что староверы не признавали библию священной книгой, ориентируясь на псалтыри и на свои культы. Позже, когда в XIX веке их сильно попинали, им сочинили историю о некоторых действия Петра и реформы Никона. Реформы Никона конечно были, но касались они других вещей. А касались они введения новых богословских книг взамен прежних, чисто иудейских. Это довольно сложная история, которую позже извратили, исходя уже из нового видения того, как все это должно выглядеть. Вопрос: «Чем больше нейронов в подкорке, тем быстрее практика переходит в КБ. Но у обезьян 100, у рыб 1000…» Ответ: Насколько я знаю с рыбами не проводили соответствующих экспериментов, да и для обезьян цифра 100 кажется скорее ориентировочной, каким-то случайным мистическим числом. Не обязательно именно сотая обезьянка должна научиться мыть батат, чтобы вдруг научились все. Вопрос: «В сказке Пушкина о попе, какой священнослужитель имеется ввиду?» Ответ: Разумеется, христианский. Попы РПЦ спорят до сих пор: то в одной области запретит епископ эту сказку, то в другой. В XIX веке, при Победоносцеве, эту сказку отредактировали, введя в нее вместо попа купца. Когда пришли большевики, попа опять вернули. Эта сказка точно отражает русское отношение к христианским священникам. Вопрос: «Мне встречалось мнение, что славь - эквивалент тому, что у Кастанеды называется словом «Нагваль»» Ответ: Я не готов комментировать видение Кастанеды, потому что это чтиво - увлечение для наркоманов, я бы так сказал. Но мне кажется, что в этом плане понятия наркомана о жизни Пелевин описывает лучше. Такое мнение может встречаться, иногда случаются попытки натянуть сову на глобус, но я бы не стал заниматься кастанедством, поскольку мне представляется, что его бредни имеют мало отношения к реальности. Вопрос: «Если говорить о том, что православие к двадцатому веку не было массовой религией, откуда такое количество церквей, построенных в дореволюционные времена?» Ответ: Во - первых, если вы поездите по лесной России, то увидите весьма специфические деревянные храмы (там, где они остались) середины и конца девятнадцатого века, представляющие собой обычные избы с маковкой. Таким же образом большевики строили потом избу-читальню. Почему именно для просвещения народа большевики избрали в деревне форму русской избы-читальни? Потому что этот самый православный храм исторически и был избой-читальней – в ней умный человек (волхв, навигатор, православ) учил народ какому-то знанию. Если посмотреть на старые церкви, в том числе и каменные, строившиеся до последней четверти XIX века, по орнаментации этих церквей можно определить какая часть храма была посвящена нави, т.е. чисто родовым храмам, а какие были посвящены разным направлениям прави и т.д. Орнаментация хранит эту информацию, кроме того на эту тему проводились соответствующие исследования. Что касается церквей, построенных по канону христианской кафолической церкви или под Византию - это всё строилось во времена Александра III и позже. Массовое строительство началось при Александре III и имело два направления. В Новгороде есть собор удивительной красоты, исполненный в строгих математических формах конструктивизма, которые сегодня выдают за византийский стиль. Говорят, что он стоит там с XII века, но на самом деле он построен при Александре III. Но в основном эксплуатировался так называемый «петушиный» стиль, который Александр III назвал «а-ля рус». Он вообще очень плохо говорил на русском языке и поэтому считался самым русским, русифицируя таким образом все вокруг. Он настроил дикое количество церквей якобы в древнерусском стиле. Времена Александра III это как раз время той самой победоносцевской реформы и продвижения христианства. Разрушено было не так много. Большевики вообще очень мало разрушили церквей, а действительно крупные разрушения произошли при Хрущёве, хотя и тогда ущерб не был так уж велик. Вопрос: «Фрэнк Герберт в цикле романов «Хроники Дюны» писал о наркотике спайсе, употребляя который можно выходить в КБ» Ответ: Он описал совершенно стандартную вещь. Если вы изучите историю наркотизации, то поймете, что начинали ее в основном иезуиты. Учение Кастанеды – это тоже крыша иезуитских развлечений. Они стали культивировать лист коки и именно они поставляли коку в Европу очень долгое время. Сначала они поставляли под видом ладана опий - шла наркотизация опиумом. Потом, когда погромили опиум, они создали свой Парагвай, в котором индейцы выращивали коку. Иезуиты и индейцев этой кокой наркотизировали и в Европу начали ее поставлять сначала под видом чая мате, потом же под видом табака. Вся эта наркотизация Европы продолжалась довольно долгое время и из табака убрали коку только после Первой мировой войны. На Востоке же кока называлась табаком вплоть до семидесятых годов ХХ века. У Веры Инбер, в её знаменитой песне «Девушка из Нагасаки», описывается некий господин, который зарезал танцовщицу, накурившись табака. Понятно, что это должен быть весьма специфический табак. Вера Инбер его ещё помнила. У Степаненко всё это достаточно хорошо описано, можете там почитать. Вопрос: «Какие имеют характеристики магические сообщества?» Ответ: Это люди, приобщённые к некоторой форме магии. Есть ядро, очень глубоко вписанное в навь, и есть остальные адепты, которые через них общаются с КБ... Вопрос: «Использование природных элементов, например, веток можжевельника для защиты от злых духов из нави, - это реальные магические практики из эпохи христианства или ближе к шизе?» Ответ: Это не магическая практика. Ветки можжевельника жгут для защиты не от злых духов, а от комаров, которых в лесной зоне водится очень много. Можжевеловый дымок их отпугивает, поэтому там и воскуривают эти самые ветки во время собраний - чтоб комары не ели. Не более того. Вопрос: «Отсутствие магических практик работы с КБ в обыденной жизни сказалось на количестве шизы и идиотов в обществе?» Ответ: Количество идиотов в обществе растёт, но по другим причинам. Как говорил Эйнштейн, количество ума в мире величина постоянная. Но население растёт и ума на всех хватает всё меньше и меньше, соответственно растёт количество идиотов. На самом деле мне кажется, что количество идиотов всегда было постоянным. Наличие или отсутствие магических практик никак на это не влияет. С другой стороны, утрата контакта с духовным миром человечество переживает очень остро. Хотя, повторюсь, жёсткие нападки на магию со стороны рационалистов в значительной степени сыграло положительную роль в истории человечества, повысив его адаптивность, что, в свою очередь, заложило возможность научно-технического прогресса. Другое дело что за это пришлось заплатить разрывом с эгрегориальными общностями, которые очень остро и болезненно переживалось человеком и легло в основу роста невротизации. Это также породило потребность во всяческом псевдомагическом окормлении, которым занимаются различные мошенники. Это плата за разрыв. Но священные книги учат нас что всё возвращается на круги своя. Тому же нас учит Гегель, который говорит, что, когда разрешается противоречие, система возвращается к себе, но на более высоком уровне. Это же происходит и сейчас. Мы разрешили многие свои противоречия за счёт ухода от магии в чистый рационализм, но теперь, когда мы уже освоили рациональные отношения с миром, мы можем снова вернуться к магии, имея в своем опыте рациональное отношение к миру. Мы можем вернуться в этот магический мир уже на более высоком уровне понимания и осознания жизни, не потеряв того, что мы приобрели в эпоху рационализма. Дело не в том, что растёт количество шизы и идиотов - это всего лишь выражение потребности. К примеру, дурацкий порыв советской интеллигенции уйти от коммунизма на самом деле был желанием уйти от рационализма. Они попытались уйти в религию, но одно дело религиозные моменты, которыми интеллигенцию окормлял отец Александр Мень, и совсем другое - то дерьмо, которое скармливают нам сейчас. Это очень надолго отучит народ от христианской религии. Вопрос: «В Казани есть собор Петру и Павлу, два яруса с отдельными иконостасами…» Ответ: Я не знаю какого года этот собор, я его не видел, поэтому и не могу сказать по какой причине там два яруса. На самом деле должно быть три яруса. Необходимо выяснить стандартные ли святые там стоят или местные святые пришли из старых родовых пантеонов. В древних соборах обычно сохраняется иконостас, который пришёл из родового строя. Это особенно хорошо видно в Европе, в той же Испании, где христианизация произошла немного раньше, чем в России. Что-то похожее на победоносцевскую реформу началось уже в конце XVIII века, а уже за XIX век была сочинена тысячелетняя история христианства. Но и сейчас в их христианских церквях присутствуют родовые святые, что-то, что было до XVIII века. Это устойчивые вещи, но какие-то конкретные случаи я комментировать не могу, пока не изучу их. Вопрос: «Вопрос о можжевельнике. В Средней Азии тоже есть практика жжения травы, когда есть подозрения на тему сглаза или влияния плохих духов на семью или дом. Комары там конечно есть, но не в таких количествах, как в лесу, откуда такое совпадение?» Ответ: Я думаю, что все слушатели знают, что какую траву жгут в Средней Азии... Вообще Жгут её не только в Средней Азии, сейчас уже в любом из московских районов можно уловить запах жжёных тряпок - это пришельцы из Средней Азии жгут ту самую траву. Это просто-напросто форма наркотизации и ничего больше. Это обычный наркотик. А то, что она отпугивает плохих духов или приваживает хороших, обусловлено наркотическим бредом. Вопрос: «Возвращение к магии не уничтожит ли рациональность или это развитие по спирали?» Ответ: Это развитие по спирали. Где-то наблюдается регресс, где-то обскурантизм как в России, но все это имеет под собой экономическую подоплёку. В России за 20 лет очень деградировала экономика, а вместе с ней деградировало общество. Поэтому у нас идёт возвращение к таким формам обскурантизма как православие. Даже победоносцевская церковь, тоже по экономическим причинам, была достаточно реакционной, но не до такой, конечно, степени. Это общий кризис сознания. Нельзя сказать, что идёт уничтожение рациональности из-за возвращения к магии. В условиях экономического и социального кризиса рациональность страдает всегда. Но сейчас это больше российское явление. На Украине, к примеру, вы такого не увидите. Там степень деградации народа значительно меньшая чем в России в силу того, что экономическая ситуация там лучше. На Украине сохранилось предпринимательство, а в России за последние двенадцать лет всех предпринимателей просто вырезали или пересажали, отжав все. В России деградация общества зашла глубже, поэтому и религия так сильна. Вопрос: «Остались эти магические православные практики, описанные как этнографические обряды или как?» Ответ: Я думаю, что если они и были описаны, то описаны людьми не понимающими. Как может человек описать деятельность гипнотизёра, не понимая ее? Представьте: приезжает этнограф с европейским образованием и видит, что люди занимаются непонятно чем. Понятно, что они же деревенские, дикие… Вот он и описывает, что, дескать, собрались дикие люди в деревянной избе, и слушают, как мужик несет что-то непонятное. Потом все погрузились в сон, а он какие-то глупости говорил сонным. Описания этих практик может осуществляться только в рамках магического сообщества. Вопрос: «Как можно вернуться, ведь многое утрачено?» Ответ: Не обязательно же возвращаться в то, что было. Нужно выстраивать собственные формы общения с коллективным бессознательным. Вопрос: «Масленица, приметы и тому подобное – это отголоски православия, магических обрядов общения с КБ? Как уживалось православие и христианство?» Ответ: Уживалось в силу абсолютного пофигизма православных язычников к христианству. Христианство воспринималось как религия начальства: царь – христианин, чиновники – христиане, урядник – христианин, помещик – христианин, везде христиане и нам говорят быть христианами, значит и мы будем... Многие жрецы немного подучились и стали православными священниками. Некоторые стали, некоторые нет. Они выполняли обе функции: и обряды проводили, и что-то про христианство рассказывали. Опять же, ознакомились они с христианством поверхностно и на проповедях в основном гнули своё, языческое. Царский указ параллельно тоже читали - по работе положено было. Но потом, со сменой поколений, всё больше и больше им стали закручивать гайки. Вопрос: «Получается, что в палочках для жжения при религиозных молитвах присутствует наркотик?» Ответ: Не знаю, может присутствует, а может нет. Зависит от того, какие палочки. Вопрос: «Американские сорта пшеницы и молока при переваривании распадаются до опиоидных пептидов – это случайность или намеренная наркотизация населения?» Ответ: Я не знаю. Вообще говоря, почва в Америке сильно отличается от почв Старого Света. Из-за этого в Америке и создавалась серия полинговых витаминов (от Лайнуса Полинга) для восполнения недостатка элементов, которых просто нет в американской почве в отличие от почв Старого Света. Мне кажется, что это природное явление - вряд ли кто-то выводил пшеницу, которая распадается до опиоидных пептидов. Вопрос: «Реиндустриализация экономики будет возможна по возвращению господства?» Ответ: Она как раз сейчас и идёт, ведь рационализм никуда не исчез. Пусть растёт мракобесие, растёт обскурантизм, но люди спокойно занимаются делом… Для реиндустриализации сегодня не требуется много людей, поэтому чем занимается консьюмериат, по большому счёту, никого не интересует. Как говорится, чем бы дитя не тешилось, лишь бы коктейли Молотова не бросало. Вопрос: «Что такое фантом, он же двойник, который воздействует на людей бесконтактно?» Ответ: Это одна из форм воздействия на человека. В КБ создается некий символический образ, напрямую связывающийся с человеком. Вы воздействуете на этот образ и после синхронизации это воздействие интериоризируется у человека в мозгу, и начинает на него влиять из его же бессознательного. Это обычный информационный конструкт, который выращивают через своё знание конкретного человека. Вопрос: «Насколько опасен, воскуренный в церквях опиум? Насколько сильный вред нанесёт однократное посещение церкви, поскольку иногда по социальным обстоятельствам может возникнуть необходимость ее посещения?» Ответ: В Европе с XIX века воскуривать опиум в церквях запрещено. Там используют росный ладан, который раньше называли олибанум, а это совсем другое. В РПЦ тоже всегда использовали олибанум. Подбрасывают ли сейчас туда наркотик? Я не знаю, может быть кто-то этим и занимается, но вообще говоря это не в политике церкви. В любом случае церковью это официально запрещено. Возможно кому-то это и предлагали в виде эксперимента, но точно не как духовную практику. Сильная наркотизация может быть при причастиях. Я периодически рекомендую «Блог горожанина». Он конечно явный параноик, но, как я уже говорил, если у вас мания преследования – это не значит, что за вами не следят. Так вот у него, в силу мании преследования, есть привычка обращать внимание на то, на что большинство из нас обычно не обращают. Он считает, что причастие используется церквями для затваривания людей каким-то генетическим материалом, изменяя их генетику, что является целью неких аннунаков. Но иногда он выискивает вполне интересные факты. Описанная им история с причастием явно показывает, что там развлекаются если не затвариванием, то наркотизацией точно. Тоже самое на счёт буддистских барабанов: он разбирал как они работают и что там творится. Это тоже скорее всего связано не с затвариваемостью, а именно с наркотизацией. Там используется какое-то летучее вещество, которое является лёгким наркотиком: покрутил барабанчик, немножечко надышался и ушёл довольный. Вопрос: «Как защититься от цыганского гипноза? Поможет ли при этом рациональность?» Ответ: Да, поможет. Следует просто не обращать внимания на цыганку, послать её подальше и уйти. Уверенного в себе человека невозможно загипнотизировать цыганским гипнозом. Это способ воздействия именно на неуверенных людей. Неуверенного человека даже без этого цыганского гипноза можно заставить делать всё что хочешь - надавил немного и всё: он вроде и понимает, что это не хорошо, но как-то вот в конфликт вступать не хочет. На этом всё и строится. Вопрос: «Любопытно, так называемые свечи-программы действительно могут очистить и защитить или это ерунда?» Ответ: Я с этими свечами-программами не встречался и поэтому не знаю, как они устроены и что имел ввиду их автор. Если там действительно используются комбинации определенных веществ, которые воскуриваются при горении свечи, то это может оказывать полезное влияние на человека как ароматерапия. Нужно разобраться, что имел ввиду автор этого явления, что он туда добавил, является это реальным и полезным или это его шизофренические фантазии. Вопрос: «Как отличать шизу от действенных магических практик?» Ответ: Этим мы будем заниматься на практике и здесь нам очень поможет рациональность. Я уже говорил, что в коллективном бессознательном я заканчиваю выращивание конструкта, с которым мы будем пытаться установить связь. Я буду давать вам ключ, действующий в течение определенного времени и, приобщаясь к которому, вы будете пытаться восстановить связь с конструктом. Всё что вы при этом переживёте будет вашим субъективным опытом м на этом уровне вы не отличите шизу от магической практики. Но дальше вы начнёте наблюдать за своей обычной жизнью: произошли ли в ней изменения после этих практик, даёт ли вам конструкт то, что вы у него просили, воздействует в этом направлении на вашу жизнь или нет. Отслеживать это нужно по реальным фактам вашей жизни, но не по своим личным впечатлениям. Это и есть рациональный подход. Я предложу вам прямой подход. Что происходит в самом процессе этого контакта вы можете фиксировать или не фиксировать, это не имеет отношения к делу. А вот изменения в вашей жизни, в вашем поведении, в ваших отношениях с реальностью после этого контакта вы сможете наблюдать исходя из конкретных фактов. Изменения могут выразиться через перемену отношения к вам окружающих, вследствие изменения отношений к вам проявлений природы, изменения вашего собственного поведения и ваших отношений. Когда вы увидите объективные улучшения, осознаете влияние магических действий на объективную реальность, тогда вы и поймете, что это не шиза. Вопрос: «Барабан очень сильно воздействует на психику?» Ответ: Воздействует. И без наркотиков. Вопрос: «Как понять, воздействует конструкт или нет? Эксперимент был бы чистым, если бы можно было взять клонов и на одного воздействовать, а на другого нет.» Ответ: Такого чисто позитивного эксперимента, конечно, нельзя провести по той самой причине, которую вы назвали: у нас нет клонов. Для практических решений этого и не нужно. Это слишком строгое требование. Для вас важно убедиться имеет ли все это отношение к реальности. Если вы видите эти изменения в реальности, то можете предположить, что имеет. Разговор об этом имеет смысл лишь тогда, когда вы видите эти изменения в реальной жизни. Если не увидели, значит ничего и не было. Вопрос: «Глюки от наркотиков и предсказания ясновидящих тоже похожи. Это просто сброс напряжения психики или как? Ответ: Нет, но всяком случае наркотики и алкоголь ослабляют кору головного мозга, потому что являются ядами. Алкоголь блокирует действие гемоглобина, который перестаёт переносить кислород к мозгу, приводя его к состоянию асфиксии. В состоянии алкогольного опьянения кора головного мозга страдает, ее структуры ослабляются энергетически, и из бессознательного (своего или коллективного – не разобрать) начинает лезть различная ерунда. То же происходит и в результате наркотизации. Это неуправляемые процессы. Использовать всё время наркотики, как это делал Кастанеда, для того, чтобы куда-то пробраться и есть там мухоморы или как Пелевин предлагает в своих юмористических романах, которые на самом деле не шутка… Но всё это излишне. Вопрос: «Почему ключ имеет ограниченный срок действия?» Ответ: Потому что так будем договариваться с коллективным бессознательным. Это не совсем ключ - здесь это последовательность некоторых действий, некий ритуал. Эти ритуалы нужно периодически менять иначе они приедаются - дольше недели не стоит держать один и тот же. Это сложно объяснить, но в ряде случаев магическая практика приедается. Вопрос: «Насколько Тора сейчас отличается от той, которая была в обиходе в XVIII–XIX веке?» Ответ: Я не читал ни современную Тору, ни ту, которая была в XVIII веке, поэтому ответить на вопрос не могу. На эту тему должны быть исследования - поищите. Вопрос: «В каких областях должен помогать конструкт- только здоровье?» Ответ: Тот, который выращиваю я, направлен на здоровье. Позже возможно будем разращивать, чтобы он помогал, например, успеху в делах и т.д. Для меня важно посмотреть, как он будет себя вести, не начнут ли происходить какие-нибудь непредсказуемые явления. Пока что я за ним наблюдаю уже несколько месяцев, и он очень вменяемо себя ведёт, делает то для чего выращен. Думаю, что уже можно запускать работу с ним и если он с этой работой будет справляться, то будем расширять его функциональность. Вопрос: «Насколько быстро происходят изменения в реальности? Как работает система безопасности при общении с конструктом?» Ответ: Для вас это общение абсолютно безопасно, поскольку вы на него выходите только через свой канал, он же на вас сам не выходит. Вы получаете ритуал, чтобы дать понять, что вы выходите на конструкт, а дальше он устанавливает с вами контакт не потому, что вы ему этот ключ передали, а потому, что он уже настроен и принимает вас как своего, как часть своего эгрегора. Вы должны будете выполнить определённые требования соответствия, т.е. вопрос в вашем к нему отношении, в вашей готовности и принесении вами жертвы. Система отношений с конструктом не простая и далее я буду объяснять отдельно как сделать так, чтобы он вас принял и не послал подальше. Но общаться с ним безопасно, потому что он настроен на то на что настроен и дальше через него вы ни в какое коллективное бессознательное не попадёте. У вашей личности появится односторонний канал для контакта с конструктом, поэтому вы в безопасности. Вот мне, человеку, плотно работающего с ним, занимающемуся его строительством и развитием, нужно соблюдать серьёзные правила по принципу: поспешишь – людей насмешишь. Потому что чуть-чуть попытаешься рискнуть, чтобы что-то сделать быстрее и можно попасть. Но я соблюдаю технику безопасности. А при эгрегориальной форме контакта как у вас со стороны конструкта никакие побочные явления невозможны. Вопрос: «Какие романы Пелевина вы имеете ввиду?» Ответ: Если вы имеете в виду грибы, то это было в романе «Поколение Пи». Вопрос: «Насколько сильно алкоголь уничтожает мозг? Я употреблял алкоголь, сейчас прекратил и беспокоюсь по поводу последствий» Ответ: Обычно после прекращения употребления в течении месяца алкоголь выветривается окончательно, я не думаю, что ваш мозг уничтожен настолько, что не сработают компенсаторные механизмы. У мозга возможности очень высоки и если вы себя не довели до состояния, когда начинается разрушение личности, то мозг очень легко восстанавливает свою функциональность. Даже после инсульта он восстанавливает свою функциональность, а алкогольные отравления - меньшая проблема. Вопрос: «Хотелось бы уточнить про масленицу и приметы. Это отголоски магических обрядов? Почему они сейчас так популярны?» Ответ: Да, это отголоски магических обрядов и именно поэтому они сейчас популярны - потребности-то у людей осталась. Вопрос: «Для чего сейчас опускают рубль?» Ответ: Мы уже и время перебрали и вопросы пошли не относящие к делу. Вопрос: «Как можно отписаться от вашего конструкта, если что-то пойдёт не так?» Ответ: Что значит отписаться? Вы на него не подписывались, а значит можете потерять контакт с ним в любой момент: не вышли на связь, перестали приносить жертву, перестали искать с ним контакта и всё – контакта нет. Он-то со своей стороны искать вас не будет, вы ему не нужны. Вопрос: «Методика школы ДЭИР основана на магических практиках?» Ответ: Да, они стараются заниматься магией. Но у них ещё много неизжитой шизы. Рационального подхода у них нет и современные науки они не очень знают. Вопрос: «Что вы жертвуете своему конструкту?» Ответ: Как что? Своё время. У меня с ним немного другие отношения, я его выращиваю, поэтому я не потребитель, я - его создатель. Вопрос: «Ваш конструкт направлен на здоровье. А вообще можно всё что угодно направить на конструкт, не так ли?» Ответ: Конечно, на всё на что угодно. Но это достаточно трудоёмкий процесс и заниматься чем-то менее серьёзным, чем здоровье не всегда стоит. Вопрос: «Алкоголизм можно назвать в некотором роде одержимостью?» Ответ: Нет. Это одна из форм наркомании.
  5. Цикл «Элементы магии» состоит из пяти лекций, охватывающих различные аспекты магических способностей и возможностей. О чем же этот цикл? Очевидно, что магию как таковую невозможно преподавать в режиме лекций. В таком режиме о ней можно лишь рассказать, потому что магия – это, прежде всего, практика. И практика эта весьма специфична. Она связана как с духовными переживаниями, так и с рациональными практиками, а значит, усвоение материала невозможно без упражнений под руководством наставника или учителя. Но почему, спросите вы? Потому что освоение практик происходит иррационально. Обычное обучение происходит посредством того, что вам сгружают некую информацию, которую вы выучиваете, а после сдаете экзамен. Когда же вас обучают умениям, с течением времени в мозге образуются определенные рефлекторные цепочки, системы нейронных связей. До возникновения подобных устойчивых связей проходит достаточно времени. Это называется латентным, скрытым, периодом созревания того или иного навыка. Поэтому-то обучение магии и занимает довольно много времени, ведь лишь освоив один навык, можно переходить к освоению следующего. У каждого человека свои склонности, свои возможности, из-за чего у одних созревание навыка длится дни или недели, а у других может занять годы. Но это касается практического обучения, которым мы здесь заниматься не будем. Мы будем заниматься строго теорией, занятия которой необходимы не меньше практических. С давних времен способности некоторых людей выходили за пределы обыденного круга возможностей. Предсказания будущего, провИдение прошлого, наложение и снятие заклятий, дистанционное внушение √ все это традиционно относилось за счет магии. Поскольку это существенно выходит за границы существующих представлений о реалиях окружающего мира, принятых в западном обществе, в рамках западной традиции эти явления относят к числу явлений сверхъестественных. В реальности ничего сверхъестественного в этих явлениях нет, просто научное изучение этих проблем началось совсем недавно, а до того они были предметом шарлатанско-мистических и оккультных толкований. В западной интеллектуальной традиции интерпретация парапсихических явлений носит характер крайне запутанный, мистифицированный и, прямо скажем, дикий. Поскольку в рамках позитивистской научной традиции не существует адекватных механизмов описания ряда явлений, связанных с правополушарной активностью, в рамках этой традиции такие явления признаются несуществующими, порождениями "больного воображения". Тот факт, что порождения воображения и степень его болезненности также могут быть предметом обсуждения и научного исследования, во внимание не принимается. С другой стороны реальность такого рода явлений есть факт, данный нам в ощущении. Естественно, он привлекает общественное внимание. Это внимание является предметом эксплуатации для разного рода шарлатанов, которые вокруг такого рода явлений накручивают массу мистических, магических эзотерических и фантастических интерпретаций. В результате явления невербального взаимодействия людей извращаются и превращаются в больном воображении всякого рода магов в некие сверхвозможности и сверхсилы. При этом начисто игнорируется тот факт, что в социальной жизни мы что-то не замечаем присутствия этих сверхсил иначе бы давно уже колдуны взяли власть над миром. Причины мистификации парапсихической активности Такое положение дел имеет две причины. Первая из них лежит в характере западного образа мыслей, да и человеческого мышления вообще, характеризующегося левополушарным доминированием. В результате последнего факта человек склонен признавать объяснением только описание явления в формах, доступных левополушарной активности. Все явления описываемы в логике левополушарных механизмов восприятия, но одни больше, а другие меньше. Как говорил Гете, "сущее не делится на разум без остатка". Если говорить о явлениях, характерных специфически для правополушарной активности, то требовать от них адекватного описания, доступного левополушарным механизмам восприятия, было бы смешно. В силу этого эта группа явлений репрессируется культурой аналогично тому, как в индивидуальной психике доминирующее левое полушарие подавляет правополушарную активность. В результате позитивистская наука и не желает признавать существование этих явлений. Такова первая причина. Второй причиной является заинтересованность определенных социальных сил в крайнем запутывании всего, что связано с этими механизмами. Дело в том, что эти механизмы, разумеется, в той или иной форме изучены в рамках ряда школ. И хотя часто это изучение сильно запутано всяческой эзотерикой и мистикой, это не мешает обладателям такого знания использовать эти механизмы к своей пользе. Последнее создает им заметные конкурентные преимущества, которые не хотелось бы терять в случае широкого распространения такого рода умений. А потому и происходит накручивание комичных и идиотских интерпретаций, дабы убедить публику в иллюзорности самих изучаемых явлений. Наука и магия Существует достаточно глубокая и строгая научная интерпретация фактологии правополушарной активности, связанных с этим феноменов. Однако, эта наука неизбежно сложна. Интерпретация этих феноменов опирается на огромный фундамент нейропсихогических и физиологических концепций, психологических теорий и т.п. Для того, чтобы изложить эту интерпретацию необходим целый университетский курс психологии. Эта сложность ставит каждого, кто говорит о феноменах дистанционного действия правополушарной активности и коллективного бессознательного вообще, перед двумя альтернативами, каждая из которых не может его удовлетворить: либо читать огромный университетский курс психологии, весьма скучный, как любая рациональная наука, либо же броситься в омут эрзацев, простых и неверных теорий, ничего не объясняющих и потому запутывающих и мистифицирующих предмет. Оказавшись перед подобным выбором, я предпочту отказаться как от первого пути, так и от второго. От первого потому, что предметом Школы Эффективных Лидеров является не теоретическая, но практическая подготовка, а значит теоретические массивы здесь неуместны. От второго потому, что не собираюсь заниматься шарлатанством и сомнительными спекуляциями, создающими иллюзию объяснения проблемы, не объясняя ее по существу. В рамках ШЭЛ я выбрал третий путь, в рамках которого курсанты на практике могут освоить все эти феномены в рамках специфических тренингов и оценить их реальность помимо теоретических интерпретаций. И все же коротко о сути парапсихических феноменов сказать надо. Взаимное индуцирование В основе суггестивного механизма, который осваивается в ШЭЛ в первом семестре, лежит возникновение врЕменной зависимости индуцируемого от воли индуктора, либо же ослабление защитных механизмов критичности, которое позволяет обращаться напрямую к бессознательному индуцируемого. В основе парапсихических явлений "неконтактной" передачи воздействия лежат аналогичные механизмы, связанные с явлениями подпороговой перцепции, то есть неосознаваемого восприятия слабых сигналов. Бесчисленное количество причудливо связанных контуров биотоков в правом полушарии в очень интересной форме отражает мир коллективного бессознательного. По сути, мы при каждом, даже отдаленном контакте, лишь оказавшись в поле зрения, индуцируем друг друга. По огромному множеству незаметных сознательному взору импульсов, мы усваиваем, "считываем" друг с друга информацию не только (и не столько!) о психическом состоянии другого, сколько информацию обобщенную, отражающую сумму всех предыдущих его встреч. В каждом акте индукции происходит "взаимоподстройка" контуров, так что человек оказывается как бы носителем информации о коллективном бессознательном всего человечества, как оно видится с его позиции, с его точки зрения. Вплетая в свою модель коллективного бессознательного определенный посыл, вы делаете его частью всего этого процесса. Очень скоро через цепочку взаимоиндукций он становится частью почти всех индивидуальных моделей этого коллективного бессознательного. Конечно, он никак не воздействует на тех, кого он не касается непосредственно они являются его пассивными носителями и индукторами. Но как только он окажется вплетен в модель коллективного бессознательного того лица, которому посыл адресован, он немедленно реализуется в действие, становится фактом его психической жизни. Это конечно, крайне грубое и совершенно недостаточное описание процесса телепатического воздействия. На самом деле он ничего не объясняет, а только дает смутное представление о том, в какой плоскости лежит научное объяснение парапсихических процессов. Цель этого объяснения заключается в том, чтобы уберечь Вас от заблуждений и спекуляций. Прежде всего не существует никакого дальнодействия, никакого поля и никакого процесса передачи мысли через физические носители, которыми пытаются объяснить явление телепатии недобросовестные толкователи. Не существует ⌠торсионных полей■, через которые якобы передается мысль. Не существует способности усилием воли управлять всякого рода физическими полями и через них воздействовать на другого человека и физические явления. Не существует магических способов вызывать усилием воли землетрясения и двигать горы все это недобросовестные спекуляции на парапсихических явлениях. В основе механизма взаимного индуцирования лежит открытый в 1946 году моим покойным учителем академиком Г.В.Гершуни механизм подпороговой перцепции, неосознанного восприятия слабых сигналов. Именно на этом уровне взаимодействия и осуществляется рефлекторная передача сигналов и взаимонастройка многочисленных контуров биотоков правого полушария. Все передается от человека к человеку без всякого задействования потусторонних сил через элементарные рефлекторные цепочки. И только системные феномены, возникающие в результате сложного взаимодействия многочисленных рефлекторных цепочек, позволяют нашему мозгу специфическим образом отражать столь содержательную информацию о коллективном бессознательном всего человечества. Коллективное бессознательное и парапсихическое общение через его посредство не являются специфически человеческими феноменами. Как раз наоборот они присущи всему животному миру. Более того, животные часто только этот вид общения и знают. Именно парапсихическое общение позволяет птицам сбиваться в стаи, а пчелам и муравьям координировать свои действия - заметьте, без единого координирующего центра, на базе довольно примитивных индивидуальных рефлекторных систем. Парапсихическое общение дает животным возможность быть в курсе переживаний друг друга без всякой сознательной деятельности. У человека способность к общению через коллективное бессознательное была существенно подавлена вместе с подавлением всей правополушарной активности в процессе становления сознания и вербально-логического мышления. Организация сознательных, обладающих речью личностей оказалась несравненно эффективней муравьиной организации через рефлекторно-бессознательный механизм. Именно благодаря своей инвалидности в плане доступа к ресурсам коллективного бессознательного человек смог выработать способности социальной организации и вербального общения, развить способность вербального общения до неимоверных высот. Собственно, так и происходит развитие всех систем. Сначала √ отрицание некоего свойства, дающее возможность развиться противоположному, а затем √ отрицание отрицания, вовзращение к отвергнутому, но уже на более высоком уровне, с сохранением преимуществ, достигнутых развитием антитезы. Возвращение к невербалике Если с точки зрения пользы всего человечества подавление правополушарной активности представляется вполне оправданным, то с точки зрения Ваших личных интересов доступ к ресурсам, связанным с правополушарной активностью, является дополнительным конкурентным преимуществом. Поэтому уже во втором семестре в курсе ШЭЛ на базе ранее освоенных механизмов стимулирования правополушарной активности, интуиции и суггестии курсантам предлагается пройти тренинги по развитию механизмов работы со своим и коллективным бессознательным, освоить парапсихические механизмы. При работе с парапсихическими явлениями следует иметь в виду, что все они находятся ВНУТРИ вашего воображения, что Вы работаете ТОЛЬКО с собственной психикой и Вам подвластна способность лишь чуть-чуть изменять ее структуру. Ваше воздействие на коллективное бессознательное возможно лишь ПОСРЕДСТВОМ воздействия на собственную психику. Ваше воздействие на другого осуществляется лишь через посредство коллективного бессознательного путем изменения Вашей собственной психики. Таким образом, абсолютно правильны все утверждения скептиков-позитивистов о том, что вся парапсихическая деятельность существует лишь в воображении того, кто ей занимается, является фактом лишь его собственной психической жизни, сугубо субъективным явлением. Они не правы лишь в том, что считают невозможной объективацию этих субъективных явлений психики лишь потому, что они не могут указать понятный им механизм такой объективации. Объективация субъективностей и стратегия воздействия Объективация индивидуальных субъективных феноменов лежит в основе всей социальной жизни индивида. Через уже известный нам процесс социализации индивидуальная психика усваивает коллективные запреты. Наоборот, родившиеся в чьей-то психике явления объективируются через вербальные контакты и публикации. Когда я прихожу на рынок, мое ощущение полезности вещи есть факт моей субъективной психической жизни. Продавец имеет свое ощущение ценности. Если я не готов дать больше, чем согласен взять за нее продавец, покупки не будет. При этом оба мы ориентируемся на то, сколько могут дать другие покупатели и сколько хотят другие продавцы. В конце концов в результате случайных или закономерных актов торга часть продавцов находит своих покупателей и возникает устойчивая рыночная цена вещи. А эта цена феномен объективный, существующий в реальном мире. Это отличает ее от моего ощущения полезности вещи, существующего лишь в моей психике. Таким образом, цена есть коллективная объективация субъективных феноменов наших индивидуальных ощущений полезности. Рождается она в процессе торга, то есть общения, контакта особого рода. В результате контакта особого рода происходит объективация научных теорий, технических решений и художественных произведений, которые изначально рождаются как феномены сугубо субъективные, порождения фантазий их авторов. Во всех этих случаях частью объективации является и верификация этих ментальных конструкций, сопоставление их с некой реальностью на предмет соответствия. В случае технического решения верификацией является проверка практической его пригодности для решения задачи. Без этого оно отбраковывается (но все равно становится объективно существующим явлением - непригодным решением). В случае научной теории верифицируется ее соответствие принятым данным поколением критериям "научности" и принадлежность ее автора к кругу сертифицированных членов научного сообщества. В случае художественного произведения традиционного типа верифицируется его способность удовлетворять некие интересы потребителя. В случае модернистского произведения искусства артмир сам устанавливает, что есть произведение искусства, так что верификацией является экспертное мнение сертифицированых его членов. По сути весь процесс человеческого общения есть процесс объективации субъективных феноменов. И вполне очевидно, что параллельно с объективацией феноменов коллективного сознания, происходящих из доступных сознанию субъективных феноменов, идет процесс объективации и феноменов коллективного бессознательного. Определенные порождения Вашей субъективной фантазии, будучи объективированы, могут оказать существенное влияние на человечество в целом или на отдельных людей - будь то повесть "Властелин колец", теория относительности, черный квадрат на холсте или грамотно составленная клевета на какого-нибудь Милошевича. Аналогичным образом определенные феномены Вашего бессознательного могут объективироваться в коллективном бессознательном в значимые для отдельного человека или больших групп людей явления. Очень важно не переоценить возможности такого влияния. Они ограничены в еще большей степени, нежели возможности ментального влияния на сознательном уровне. Влияние грамотно построенного учения, как-то конфуцианство, кальвинизм или марксизм оказывается несравненно большим, нежели любое парапсихическое воздействие. Однако и подобные учения никогда не дают непосредственной оперативной власти в руки их создателям, распространяя их власть лишь на стратегические моменты развития человечества. Например, существует немало мифов о том, как Баффет при помощи магических действий провоцировал панику на бирже. На самом деле та же биржа как социальный институт имеет множество рациональных механизмов блокирования реализации решений, проистекающих из панических настроений. У каждого брокера, у каждого биржевого игрока есть определенная процедура, которая заставляет его принимать в расчет множество рациональных моментов и ориентироваться на них, а не на свое настроение. В силу этого одним лишь парапсихическим влиянием на биржевое сообщество даже самый сильный индуктор не сможет добиться существенного сдвига в процессе принятия решений там. Другое дело, если это воздействие окажется частью мощной рациональной стратегии, в рамках которой будет создано для массы рациональное обоснование принятия нужных стратегу решений. В этом случае запуск в нужный момент механизмов паники может существенно усилить результат введения этой стратегии. Имея это в виду следует выработать взвешенное и реалистическое отношение к тем конкурентным преимуществам, которые дает овладение парапсихическими механизмами. Само по себе владение ими мало что дает. Бывает, ими владеет в какой-то мере и истеричка, но максимум, что она может навести порчу на соседку без всякой пользы для себя. В любом случае, комично думать, что обладатели таких способностей приобретают какую-то существенную власть. Курсанты ШЭЛ изучают механизмы парапсихического воздействия на коллективное бессознательное и бессознательное отдельных людей не сами по себе. Они изучаются в контексте широкого инструментария управления реальностью √ коммуникативной компетентности, стратегического планирования, построения мессаджей для управления массами (PR и реклама), построения и развития организаций, управления ими. Вместе с этим инструментарием, в сплаве с ним магические способности и возможности способны дать действительно существенные результаты для реализации масштабных проектов и воздействий, для реализации далеко идущих личных и общественных целей.
  6. Не знаю, упоминали ли здесь фильм «Вход в пустоту», но всем советую посмотреть его в трипе, очень красивая экранизация Тибетской Книги Мёртвых
  7. теперь мне все понятно.... ))))
  8. 28е лунные сутки - удачный день для трипа, подумал я и решил что завтра пойду прогуляюсь в лесок не подалеку от дома хоть это была и средина осени, в эти погода была очень благоприятной - никаких дождей, только солнце и желто-оранжевые цвета вокруг ох уж этот эквадор, что ему действительно нужно? месяц плодоношения ели выдал две волны с очень очень низкой урожайностью и вот у меня на кейке не больше 10 грамм сырых - маловато в день Х после обеда решил пойти ТУДА, заварил кипятком эти самые около10 грамм и отдельно заварил половину поллитрового кейка-мицелия чай был выпит еще дома, а волшебный чай слил в бутылку добавил лимонной кислоты и взял с собой в поход и вот я уже по пути в этот самый лес по дороге попиваю чаек с бутылки при входе в лес, начинает мутить и тут вход, в наушниках играла мах мантра, я начал подбирать другой трек но глядя по сторонам я уже не знал куда себя девать, почему то было ощущение что я конкретно под каким то наркотиком, что это именно наркотический кайф пытаясь найти в мп3 подходящий трек, у меня в голове прозвучал женский голос, явно из вне, который сказал что типа "музыка вокруг, прислушайся" я так и сделал все начинало плыть и это было на самом деле очень красиво, солнечный свет, желтые листья.. по лесной тропинке я встретил женщину с коляской, она не навязчиво прогуливась по лесу, я боялся спалится , дойдя до конца леса, там был обрыв и внизу огромное поле, я уже не мог и не знал что делать по этому решил присесть в этом овраге, достал банан и начел его жевать - совсем не лезла еда и тут наступил пик! это было что то, фракталы начали меня засасывать, мысли и настроение было какое-то инопланетное, ощущения тоже и это все вперемешку в фракталами, я не выдержал этого и решил возвращатся назад, ох как же мне в этот момент не хватало ситтера! вообщем трип плавно скатывался в бед вылазя с оврага, я увидел двух людей, один из них был обычным (внешне), а другой был с дредами и в свитере тай-дай, они выпивали сидр и самое интересное, это то о чем они разговаривали: не знаю может мне послышалось, но тот что с дредами говорил что типа сегодня очень классный день, 28 лунные сутки и что то говорил еще, честно не помню, но это была какая то эзотерика я поплы обратной дорогой домой, потому что это уже был полный бэд, я ощущал себя ничтожеством идя по лесной дороге домой, я ее просто не видел! передомною всевремя была стена из деревьев, опять та же женщина с коляской и т.д. добравшись домой я кинулся смотреть в зеркало, самое первое что бросилось в глаза, это огромнеише матть его зрачки, увидев себя в зеркале я очень испугался, потому что помимо зрачков лицо обсыпало как будто бы я в крапиве валялся, но на самом деле мне это показалось ковры в квартире шевелились, мало того что они сами по себе психоделические, так они еще были и живые в квартире я не знал куда себя деть, я бегал то в туалет проблеватся то в ванную посмотреть на лицо, то пытался прилечь на диване, но фракталы меня разрывали стрелка часов замерла на одном месте, а прошло всего два-три часа с момента начала в итоге я решил пройтись по своему микрораену и тут меня уже начало подотпускать сидя на лавочке я смотрел на людей, они казались мне такими счастливыми.. воообщем как то так я первый раз полноценно слетал, никаких откровений не произошло, онли красивые визуалы но вот прошло уже почти пол года этого момента и теперь то я ощущаю все то что было и зачем это было, не знаю правильно ли я выражаюсь, но опыт полученный в трип постепенно интегрируется в жизнь и это прекрасно! Спасибо Вам всем, комрады!
  9. супер стрейн! первый раз выращивал именно его, пробовал микродозой - запомнился навсегда
  10. ооооочень жирно, гров-мастер 100%
  11. просто посмотрите, кто не видел, не пожалеете! GENERATION П
×
×
  • Создать...